社交偽命題:去中心化與中心化

責(zé)任編輯:editor004

作者:青空片想

2015-11-10 10:46:42

摘自:虎嗅網(wǎng)

近日,拙作《后微信時(shí)代的社交困境》發(fā)表后,得到了一些朋友的肯定,這讓我受寵若驚。我所希望的社交中心化,不是讓一些全知全能的公知跳出來(lái)指導(dǎo)人們的方方面面  社交關(guān)系鏈的建立,必然伴隨著一些節(jié)點(diǎn)的產(chǎn)生,也就是所謂的中心化。

近日,拙作《后微信時(shí)代的社交困境》發(fā)表后,得到了一些朋友的肯定,這讓我受寵若驚。與此同時(shí),也引發(fā)了一些爭(zhēng)議,還有的朋友批評(píng)結(jié)尾處的幾段寫(xiě)得不好,邏輯混亂,關(guān)于這點(diǎn)我并不否認(rèn)。在結(jié)尾處,我下了一些論斷,卻沒(méi)有給出合理的解釋,造成了大家的誤解,是我的一個(gè)失誤。在此,我覺(jué)得有責(zé)任將上篇文字中沒(méi)有解釋清楚的地方,拿來(lái)說(shuō)明一下,并做一些補(bǔ)充。

在《后微信》一文中,我提到“優(yōu)秀的社交軟件應(yīng)該秉持‘去中心化’的原則,讓人們?cè)谄降冉涣鞯臓顟B(tài)下,通過(guò)對(duì)彼此價(jià)值觀的認(rèn)同而建立新的關(guān)系鏈。”這點(diǎn)讓一些朋友產(chǎn)生了誤解,認(rèn)為這樣的去中心化,是在抹殺人與人之間的差異,強(qiáng)行制造平等。其實(shí),不是這樣的。

去中心化是一個(gè)前置條件,去的是人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些屬性,營(yíng)造一個(gè)通過(guò)表達(dá)的內(nèi)容來(lái)定義人的氛圍。讓大家把關(guān)注的點(diǎn)從“人”轉(zhuǎn)移到人所表達(dá)的內(nèi)容。當(dāng)然了,這也并非是讓大家只關(guān)注內(nèi)容,不去關(guān)注人,而是先關(guān)注內(nèi)容,再關(guān)注人,這其實(shí)是在制造一個(gè)重新認(rèn)識(shí)人的過(guò)程。

我曾有幸拜讀過(guò)原研哉大師的一本大作《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》,他在此書(shū)中提到了一個(gè)“Re-design”的概念:

“下定義或者以文字記敘下來(lái),并不能成為了解,而是將已知的東西未知化后,嘗試挑戰(zhàn)其真實(shí)性,才能對(duì)其更深入的了解。”

——原研哉

而去中心化的動(dòng)作,就是這個(gè)“未知化”的過(guò)程,這種“未知化”為的是更加深入的了解。舉個(gè)例子微博女王姚晨(姚晨本人及其粉絲見(jiàn)諒),如果大家只是奔著她大明星的名頭而去關(guān)注她,難免會(huì)受限于一種自以為了解的了解,在淺層次的了解上止步不前。

關(guān)系鏈的建立,是需要通過(guò)不斷的了解,不斷的深入才能夠去鞏固與形成的。所以,在這之前的去中心化動(dòng)作,即是拋去既有認(rèn)知,打破思維定式的過(guò)程。只有通過(guò)這個(gè)過(guò)程,建立的認(rèn)識(shí)才是真正的認(rèn)識(shí),而這個(gè)真正的認(rèn)識(shí),才能夠有效地去推進(jìn)這條關(guān)系鏈的建立。因此,我們應(yīng)該理解去中心化的本質(zhì),以及它的目的,而不要被其表面的一些現(xiàn)象所迷惑。

我所希望的社交中心化,不是讓一些全知全能的公知跳出來(lái)指導(dǎo)人們的方方面面

社交關(guān)系鏈的建立,必然伴隨著一些節(jié)點(diǎn)的產(chǎn)生,也就是所謂的中心化。這樣的中心化,我是認(rèn)可的。這種中心化,不僅能夠幫助處于這個(gè)節(jié)點(diǎn)上的人去表達(dá)他的思想,更能讓那些關(guān)注他的人得到符合他們審美趣味的信息。這種區(qū)別,可以簡(jiǎn)單理解為明星明星與草根明星。

但仔細(xì)分析,也不盡然如此。草根明星何嘗不是另一種明星,這種中心化所完成的造星運(yùn)動(dòng),難免也會(huì)停留于一些淺層次的思考。

我所希望的社交中心化,是一種人人都有掌握話語(yǔ)權(quán)的機(jī)會(huì),人人都值得被關(guān)注,人人都是中心的一種社交。他需要的不是大明星,而是每個(gè)垂直領(lǐng)域的大觸,或許這個(gè)大觸在另一個(gè)領(lǐng)域或者是在主流社會(huì)中是被定義為廢柴的那個(gè)家伙,而不是讓一些全知全能的公知跳出來(lái)指導(dǎo)人們的方方面面。這可以稱之為多元化,彼之砒霜,吾之蜜糖。

每個(gè)人都有他的閃光點(diǎn),而這每一個(gè)閃光點(diǎn),都有被值得被另一個(gè)人所發(fā)現(xiàn)。這樣的氛圍,形成的是一種多中心化,多價(jià)值觀的多元社會(huì),它需要的是一種包容,而這種包容,來(lái)自于平臺(tái)管理者秉持一種不去判斷價(jià)值的價(jià)值觀。這也是我反感那些過(guò)分強(qiáng)調(diào)運(yùn)營(yíng),忽視產(chǎn)品邏輯,內(nèi)容依靠編輯,而不是用戶的社交平臺(tái)的原因。

去中心化,是為了分眾,是為了在那條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴上展現(xiàn)出更多的精彩

它或許是一張小眾的CD,一本晦澀的小說(shuō),一部難懂的電影,一個(gè)在某一領(lǐng)域滔滔不絕卻被排斥在主流社會(huì)之外的邊緣人。但放眼望去,我們的主流社交平臺(tái)的管理者們,還是在通過(guò)一些點(diǎn)擊榜、熱榜、大V推薦來(lái)進(jìn)行信息再組織的。這樣的再組織,豈不是從原則上否定了去中心化。這種去中心化,又反中心化的中心化路徑,不僅得不到去中心化的好處,反而讓人們開(kāi)始懷疑去中心化的思路是否正確,南轅北轍,緣木求魚(yú),自然竹籃打水一場(chǎng)空。

所以,理解這一層,不僅要明白為何去中心化,更要明白如何在保持去中心化的勝利果實(shí)的基礎(chǔ)上中心化。這不是理論方向的問(wèn)題,而是方式方法的問(wèn)題。這不是要不要去中心化的問(wèn)題,也不是要不要中心化的問(wèn)題,而是在去中心化之后,如何中心化的問(wèn)題,也即是我反復(fù)強(qiáng)調(diào)的碎片化信息的再組織問(wèn)題。

所以有的朋友說(shuō),人本身的差異性決定了二者(去中心化社交與中心化社交)最后的結(jié)果都是一樣的歸宿,我是不同意的,這種論斷忽視了環(huán)境因素、語(yǔ)境因素。退一萬(wàn)步來(lái)講,如果真如這位朋友所言,那這個(gè)社交軟件存在的意義又在哪里呢?社交又體現(xiàn)在哪里呢?我們不應(yīng)該通過(guò)錯(cuò)誤的方式方法所帶來(lái)的結(jié)果來(lái)否定理論,再否定之前,先捫心自問(wèn)是否已經(jīng)把理論搞懂了。

還有的朋友說(shuō),社交無(wú)非兩類,以人為導(dǎo)向的社交和以內(nèi)容為導(dǎo)向的社交。對(duì)此,我是不同意的。因?yàn)樗械纳缃欢际且匀藶閷?dǎo)向的。何來(lái)以內(nèi)容為導(dǎo)向的社交,內(nèi)容會(huì)社交么??jī)?nèi)容只是社交的方式,主體是人,而且也會(huì)一直是人,因?yàn)橹挥腥瞬艜?huì)有社交的需求。至于內(nèi)容,只是達(dá)成這種社交的媒介、方式、方法而已。這就像,有人通過(guò)觀看動(dòng)漫發(fā)彈幕來(lái)社交,有人通過(guò)KTV唱歌來(lái)社交,有人通過(guò)足球運(yùn)動(dòng)來(lái)社交,有人通過(guò)酒桌吃飯來(lái)社交,如此而已。

去中心化的本質(zhì)是去權(quán)威?我認(rèn)可這一點(diǎn),但也不完全認(rèn)可。去權(quán)威只是去中心化的一個(gè)附帶效果,更重要的是去既有認(rèn)知,去建立另一個(gè)價(jià)值體系。而這個(gè)價(jià)值體系也并非建立在社交平臺(tái)之上,而是建立于每個(gè)人的心中。尊重每一個(gè)人,尊重每一份表達(dá),自然也尊重每一個(gè)判斷。相信群眾,擁抱多元化。

還有的朋友說(shuō),自由表達(dá)不是每個(gè)社交軟件都可以完成的么?說(shuō)這句話的朋友是在懷疑,是否有必要通過(guò)去中心化來(lái)建立一個(gè)平等交流的體系,讓人們來(lái)自由表達(dá)。這位朋友或許覺(jué)得,這個(gè)去中心化的過(guò)程,有點(diǎn)多此一舉,人們的自由表達(dá)根本不借重于此。對(duì)此,我是不認(rèn)同的。平等是自由表達(dá)的基礎(chǔ),不這樣認(rèn)為的人或許是因?yàn)樽约罕旧砭褪且粋€(gè)沒(méi)有什么身份地位的人,對(duì)這個(gè)社交平臺(tái)來(lái)說(shuō)就是個(gè)路人甲,那他自然可以自由的表達(dá)。這里的平等,更多的是為那些非路人甲的名人們所準(zhǔn)備的。

這里就不得不提到一個(gè)現(xiàn)象,為什么大家喜歡的歌星,在微博上總是發(fā)一些自拍照,為什么喜歡的作家,在微博上總是發(fā)一些美食圖片。怎么不唱歌了,不寫(xiě)書(shū)了?種種現(xiàn)象,不難理解。還不是為了保持自己在人們心中的既有認(rèn)知,娛樂(lè)明星們好不容易公關(guān)出的演藝形象,自然要小心駛得萬(wàn)年船。

在這種心態(tài)的作用下,他們的微博仿佛患上了失語(yǔ)癥,從而也失去了更加自我的表達(dá)。就像馬化騰不會(huì)在自己的微博里像我這樣吐槽微信的關(guān)系鏈難以拓展一樣,說(shuō)到底,就是因?yàn)檫@樣做會(huì)對(duì)他們?cè)斐梢环N確實(shí)的沖突。要都像我這樣隨隨便便,那明天股價(jià)跌不跌,粉絲哭不哭,以后演的電影還賣(mài)不賣(mài)。

而若去中心化建立一個(gè)平等的交流平臺(tái)呢?這不僅對(duì)普羅大眾有益,他們獲得了在現(xiàn)實(shí)生活中得不到的表達(dá)權(quán)的平權(quán),大明星們也得到了自由發(fā)聲的自由。這就是我所表達(dá)的那種平等所帶來(lái)的自由。

以上,便是我針對(duì)上次沒(méi)能充分討論的問(wèn)題的一個(gè)回答。希望對(duì)此有自己看法的朋友批評(píng)指正,在此,謝謝你們的關(guān)注與參與。

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