[導(dǎo)讀] 就在十年前，數(shù)字化的城市生活方式還僅僅是一個(gè)傳說(shuō)，如今雖不能說(shuō)已盡數(shù)實(shí)現(xiàn)，但人們每分每秒都在真真切切感受著城市數(shù)字化的成果，無(wú)論是看病、上班，還是出差、休閑，在數(shù)字化技術(shù)的協(xié)助下都變得十分方便……

描繪現(xiàn)代城市的未來(lái)生活圖景，無(wú)法繞開(kāi)對(duì)“數(shù)字城市”、“智慧城市”等概念的想象：生病了，無(wú)需去醫(yī)院，便可以通過(guò)傳感器讓醫(yī)生了解到自己的血壓、心跳、脈搏;工作時(shí)可以無(wú)需離家，通過(guò)局域網(wǎng)獲知公司的各項(xiàng)事宜，進(jìn)行遠(yuǎn)程技術(shù)操作;出門在外，可以無(wú)需回家，通過(guò)監(jiān)控器獲知家里的溫度，從而啟動(dòng)空調(diào)設(shè)備進(jìn)行調(diào)溫……就在十年前，數(shù)字化的城市生活方式還僅僅是一個(gè)傳說(shuō)，如今雖不能說(shuō)已盡數(shù)實(shí)現(xiàn)，但人們每分每秒都在真真切切感受著城市數(shù)字化的成果，無(wú)論是看病、上班，還是出差、休閑，在數(shù)字化技術(shù)的協(xié)助下都變得十分方便，我們可以隨時(shí)隨地接收工作中的各種信息，處理生活中的諸種事務(wù)。這種“智慧城市” 的數(shù)字運(yùn)行模式，基于真實(shí)物質(zhì)的城市特征，同時(shí)具有虛擬性、數(shù)字性、信息性，把互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等信息技術(shù)充分運(yùn)用在城市生活的方方面面，使虛擬的空間與真實(shí)的城市相互重疊，改造并詮釋著人類在數(shù)字時(shí)代的生活方式。

描繪現(xiàn)代城市的未來(lái)生活圖景，無(wú)法繞開(kāi)對(duì)“數(shù)字城市”、“智慧城市”等概念的想象：生病了，無(wú)需去醫(yī)院，便可以通過(guò)傳感器讓醫(yī)生了解到自己的血壓、心跳、脈搏;工作時(shí)可以無(wú)需離家，通過(guò)局域網(wǎng)獲知公司的各項(xiàng)事宜，進(jìn)行遠(yuǎn)程技術(shù)操作;出門在外，可以無(wú)需回家，通過(guò)監(jiān)控器獲知家里的溫度，從而啟動(dòng)空調(diào)設(shè)備進(jìn)行調(diào)溫……就在十年前，數(shù)字化的城市生活方式還僅僅是一個(gè)傳說(shuō)，如今雖不能說(shuō)已盡數(shù)實(shí)現(xiàn)，但人們每分每秒都在真真切切感受著城市數(shù)字化的成果，無(wú)論是看病、上班，還是出差、休閑，在數(shù)字化技術(shù)的協(xié)助下都變得十分方便，我們可以隨時(shí)隨地接收工作中的各種信息，處理生活中的諸種事務(wù)。這種“智慧城市” 的數(shù)字運(yùn)行模式，基于真實(shí)物質(zhì)的城市特征，同時(shí)具有虛擬性、數(shù)字性、信息性，把互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等信息技術(shù)充分運(yùn)用在城市生活的方方面面，使虛擬的空間與真實(shí)的城市相互重疊，改造并詮釋著人類在數(shù)字時(shí)代的生活方式。

身處 “智慧城市”，想來(lái)自然會(huì)“智慧”地生活，這看上去很美。相對(duì)傳統(tǒng)的刀耕火種、男耕女織，現(xiàn)代的城市生活方式已發(fā)展跨越了不止千倍萬(wàn)倍。人們不但享受著一種全新的生活，而且生成了一種方便、快捷、時(shí)尚、舒適的生活觀念。然而，用時(shí)下最為流行的提問(wèn)：“你幸福嗎?”如果不是在央視鏡頭的逼視下，我想無(wú)論是誰(shuí)面對(duì)這個(gè)問(wèn)題一定會(huì)猶疑一番，因?yàn)椋?ldquo;智慧城市”的生活與幸福的城市生活，是很難劃等號(hào)的。時(shí)下，常聽(tīng)到有人感嘆，生活在一個(gè)非常像家的地方，卻沒(méi)有家的溫暖。數(shù)字化的技術(shù)支撐雖然為城市生活提供了諸多方便，但不能使人的生活自動(dòng)“智慧”起來(lái)。在新的技術(shù)條件下，舊的問(wèn)題還在變本加厲地循環(huán)往復(fù)。當(dāng)然，誰(shuí)都不能否認(rèn)，“智慧城市”是向著現(xiàn)代化的方向發(fā)展的，但需要看到，關(guān)于城市的發(fā)展有著兩種不同的現(xiàn)代性追求，一種現(xiàn)代性表現(xiàn)為對(duì)進(jìn)步學(xué)說(shuō)、人類理性的崇拜，相信科學(xué)技術(shù)造福人類的可能性，而另一種現(xiàn)代性傾向于反對(duì)單純的進(jìn)步、理性崇拜，追求文化的永恒性，挖掘傳統(tǒng)的可貴一面。可見(jiàn)，這兩種現(xiàn)代性之間充滿著不可化解的敵意，總是處于對(duì)峙與緊張之中。如今的“智慧城市”是以第一種現(xiàn)代性為旨?xì)w的，它以城市生活的數(shù)字化管理為特征。而這只能觸及城市生活的表層。環(huán)顧中國(guó)，城市的發(fā)展都在追求技術(shù)的現(xiàn)代化、管理的現(xiàn)代化、高樓大廈的現(xiàn)代化，卻唯獨(dú)缺少對(duì)一種人文土壤的培育與呵護(hù)。

古語(yǔ)有言：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”如今的“智慧城市”，其評(píng)價(jià)體系是以城市信息化測(cè)評(píng)為基礎(chǔ)的，片面追求城市管理的數(shù)字化、現(xiàn)代化，還只是停留在“器”的層面，遠(yuǎn)沒(méi)有提升到“道”的高度。其實(shí)，我們念茲在茲的“智慧城市”并非僅僅停留在冰冷的數(shù)字化管理上，數(shù)字技術(shù)是打造“智慧城市”的前提，但也僅僅是前提，“智慧城市”的最終煉成更需要人文土壤的培植，需要春風(fēng)化雨的文化滋潤(rùn)。倘若說(shuō)數(shù)字技術(shù)是披荊斬棘的“路”，那么人文土壤便是呵護(hù)心靈的“家”。為什么鄉(xiāng)村沒(méi)有音樂(lè)會(huì)、博物館，卻被生活在城市的人所懷念?因?yàn)橄鄬?duì)城市而言，鄉(xiāng)村還是一個(gè)非技術(shù)化的場(chǎng)所，露天電影、古村院落，依然保存著美好的人文記憶。這鄉(xiāng)愁或許便源于現(xiàn)代的城市生活一直處于一種文化失根的狀態(tài)。身在城市生活，沒(méi)有了文化之根，即使有著數(shù)字化的GPS定位，我們也許仍找不到回家的路。不單單回家的路，即使未來(lái)前行的路，我們也會(huì)走得無(wú)所適從。因此，我們現(xiàn)在亟待呼吁的是，“智慧城市”的建設(shè)與打造要從技術(shù)走向人文，著力培植出深沉的人文情感與文化意蘊(yùn)，讓奔走在喧囂街頭、擁擠在高樓大廈間的城市人都擁有溫馨的人文家園，擁有人生的出彩機(jī)會(huì)。