治理國家的都懷念大唐盛世之中華，崇尚學術的都迷戀先秦諸子爭鳴時。中國思想史上最鼎盛的時期，可謂前無古人、后無來者。在民族復興之際，若無思想的復興與文化的復興，是不可能有民族復興和國家昌盛的。德國為何在兩次戰(zhàn)敗后迅速崛起，因為他們有不可勝數(shù)的思想家、哲學家、藝術家、科學家，這就是軟實力。

今天，信息技術帶來了一種可能。它加速著民族復興這一行程。中國人開始在商業(yè)思想領域建功立業(yè)，踐行“中學為體、西學為用”。我們就簡單數(shù)一數(shù)幾位代表人物。

任正非：法家+道家

任正非是典型的法家型企業(yè)家。法家講究“取勢、明道、優(yōu)術”，推行賞罰“二柄”。早期的任正非帶領華為從《華為基本法》開始，一路披荊斬棘。取勢，包括借勢、造勢，甚至逆勢進軍列強腹地，在競爭對手眼皮下?lián)屨嫉乇P。憑借法家思想的治理，華為快速發(fā)展，狼性十足。一方面由于軍人背景，一方面由于華為的對手一開始就是國際大鱷。華為所在的通信領域，從來都是旦夕禍福，生死一念間。要打敗對手，就得熟悉他們的規(guī)則，與狼共舞，最后成為狼。危機感、創(chuàng)新意識是最強的。包括一系列的文章《華為的紅旗還能打多久》、《華為的冬天》……

后來，任正非提出了“灰度”，提出因時因地因人而異的策略。尤其是對于接班人問題與組織決策運行模式。從《管理的灰度》開始，任正非開始轉(zhuǎn)向道家。此前，華為也實行了輪值模式，他基本也不大參與日常管理。把把方向，定定戰(zhàn)略，提醒、督促、教練?；叶染褪翘珮O。在未來還不清晰時，就應該多看看、多等等，倡導靈活、柔性。灰度思想影響了很多人，馬化騰、郭廣昌等等都是。

馬云：墨家+道家

馬云是典型的墨家+道型企業(yè)家。墨家主張“非攻”，降低成本，講究忠誠。墨家后期衰退分化出游俠一支。早起的阿里憑借游俠式的風格，武俠精神迅速崛起。18羅漢、各種武俠人物叫法、六脈神劍等等。阿里文化就是一個武俠文化。阿里基本就是明教性質(zhì)的江湖幫派。他們?yōu)橹行∑髽I(yè)服務，為草根服務。要做102年的企業(yè)，這些都是豪情萬丈的宣言。

后期，隨著企業(yè)題量變大，馬云開始越來越道化。包括接觸道派人物如李一、王林等。練習太極拳，研讀《道德經(jīng)》等等。在阿里余額寶等未問世之前，馬云一直是個俠派中人。隨著阿里系與國家監(jiān)管部門（金融部門與工商部門）的摩擦增大，馬云的道術修為開始與日俱增。道家最開始其實都是很“反動”的，如道教張角在東漢末年的黃巾軍起義等。道教也一直是古代中國農(nóng)民企業(yè)的主要起義綱領。到了后期，道教為統(tǒng)治者所限制打壓，逐漸成為權力的附屬。他們干起養(yǎng)生的活計去了。一派專門玩養(yǎng)生，一派潛心去修煉。陰陽之法、虛實之道。

馬云經(jīng)常嘲笑的一些官員不懂做企業(yè)，一切企業(yè)總想靠政策，一些經(jīng)濟學家瞎忽悠等等。他說過“銀行不改變，我們就改變銀行”等等，甚至要實現(xiàn)“全球買，全球賣”等等，這些的背后都是墨家與道家思想融合的結果。他依托草根，與小微企業(yè)同在，他還蠻像明教教主的。曾經(jīng)我問彭蕾，阿里象明教，有一天名門正派要圍剿怎么辦？她沒有回答這個問題。明教張無忌跟道家張?zhí)鞄熡星Ыz萬縷聯(lián)系，跟各門各派既有打斗又有合作。如滴滴快的合作，在足球、影視、商業(yè)地產(chǎn)、物流、金融等各方革面合作。

馬化騰：縱橫+道家

馬化騰把QQ和微信折騰成今天的局面，顯然不是只有兩下子這么簡單。他順利地踩上了兩次信息化大潮節(jié)奏，PC互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)。憑借一只懵懵懂懂的企鵝和兩個簡單人臉狀的微信，他成功連接了超過10億人口，沒有縱橫捭闔的功底和獨到的眼光是不可能的。從抄襲走向創(chuàng)新，騰訊一路上乾坤大挪移，打造最全生態(tài)。迄今為止，鵝廠的業(yè)態(tài)復雜的都不可想象。你能想到的，他們幾乎都在做；你還沒想到的，他們很快也會去做。

跟任正非一樣，鵝廠大了之后，他也選擇了道。推崇灰度，改組公司的架構。他提出的企業(yè)生態(tài)組織觀點，充分肯定靈活性、柔韌性等要素。此時，馬化騰就成為一名修道的人。包括對于內(nèi)部競爭，對于微信的培育，如果沒有一種隱忍、柔性以及適度的“慢”和容錯，微信不可能有今天。對于統(tǒng)御一個市值進2000億美元的企業(yè)來說，沒有“治大國若烹小鮮”的境界，顯然是辦不到的。

李彥宏：儒家+法家

李彥宏雖然在BAT中留過洋，但在企業(yè)治理、組織架構方面是典型的儒家路線。百度在上市之后的擴展路徑，并不向阿里、騰訊那么夸張。也一直堅守主業(yè)。對于技術的深更細作以及一身的書卷氣使得李彥宏看起來總是那么溫文爾雅。當然，作為全球第二、中國第一的搜索企業(yè)，他們與政府也保持著緊密的合作。李彥宏自身擔任的多個公職身份可見一班。

在企業(yè)治理方面，受過良好西方教育以及在跨過企業(yè)的親身經(jīng)歷，使得李彥宏在內(nèi)部治理上較其他幾位更加傾向法治。這一點與任正非不一樣。任正非的軍旅背景出身，使得華為在開始就是半軍事化管理。并且，任正非的“法”更象經(jīng)典的法家，勢道術。而李彥宏則是“法治”型。百度在BAT中是最為穩(wěn)妥型的企業(yè)，無論是投資還是用人。這跟李彥宏本身的思維脫不了干系。道家從開始的“造反”專業(yè)戶到后期的養(yǎng)生專業(yè)戶、賣萌專業(yè)戶，也是形勢所迫。不知道百度是否也是如此，那么骨子里的李彥宏最終也從道了。

雷軍：墨家+道家

雷軍出身在湖北仙桃，這個地方是個人杰地靈的地方。雷軍的職業(yè)履歷比起上面幾位都要出色很多。一度被認為是中國好勞模，職業(yè)經(jīng)理人的絕佳典范。從金山的豪氣沖天可以看出外表優(yōu)雅的雷軍其實是一個俠客。金山公司、金山毒霸、金山詞霸等等，都是豪氣沖天。沒有一種俠客情懷顯然是叫不出這樣的名字的。并且，在金山一干就是十多年，這也是一種堅守。只要公司需要，就會義無反顧。至從開始轉(zhuǎn)行投資、創(chuàng)業(yè)之后，尤其是以小米為轉(zhuǎn)折點。小米加步槍干倒飛機加大炮。

小米的名字，是一個道家思維的結果。以柔弱勝剛強，以小敵大。從“霸”系列到“小米”系列的確是雷軍的一個轉(zhuǎn)折點。他也比以前更愛面對觀眾，更熱衷于米粉對話。從一個俠客到一個道派企業(yè)家，雷軍的轉(zhuǎn)型軌跡最為清晰。他跟馬云不一樣。馬云從游俠轉(zhuǎn)為道派，他是從名門切入道派。馬云的性格乖張、長袖善舞，三教九流無所不交，行為辦事無拘無束。雷軍相比要謹慎許多。

周鴻祎：兵家+雜家

紅衣大炮有典型的湖北人性格。那就是敢做敢當。周鴻祎從方正出來后，從3721開始，僅僅從這個名字就可見一斑，管你三七二十一，先干了再說。然后就是360逆襲國內(nèi)安全市場。這是典型的兵家思維，兵無常勢、水無常形，奇正而已。這點在周鴻祎身上尤其明顯。他也成為中國IT界的鯰魚，倍受爭議。

當然，伴隨出其不意的行為風格，他也喜歡隨性而為。無論是產(chǎn)品還是公關風格。不受控制，隨性而發(fā)。安全軟件、瀏覽器、游戲、手機、物聯(lián)網(wǎng)等等，沒有跟小米一樣從一個生態(tài)出發(fā)的考量。隨著投資、企業(yè)的業(yè)務種類、體量增大，獨來獨往的紅衣大炮顯然有點應付不過來，開始有點雜亂了。

其實，兵家從道家分離出來，兵家來自姜太公，姜尚師從是元始天尊，元始天尊是道家三清之一的玉清。胡適先生在其《中國中古思想史長編》中指出：“雜家是道家的前身，道家是雜家的新名。漢以前的道家可叫做雜家，秦以后的雜家應叫做道家。

縱觀上述幾個典型的風云人物，有一個共性就是，不管你是誰，來自哪里，但最終都會去向一個地方。哲學的三個問題中，我是誰，我來自哪里，我要去哪里。對于中國這幾位大佬，最后的歸宿都會是道家。在信息化的大潮中，他們扮演著改變的角色。而許多的改變并不是單憑一己之力或者少數(shù)群體就可以為之的。從“寶寶”們的遭遇，Uber們的近況以及更多的可預測的未來，這些富可敵國的人，會慢慢調(diào)整自己，而他們首先想到、用到的自然就是道家思想。

如果，其實沒有如果，事實已經(jīng)慢慢這樣了，那么所謂的“大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)”以及新常態(tài)下，希望借助信息化來彎道超車，信息化來倒逼改革的愿望可能并不是想象的順利。