人類自有史以來，就在為采用何種政治制度，協(xié)作和共建彼此利益，因此而產(chǎn)生激勵(lì)甚至血腥的博弈和更替，并由此演化出五花八門的形式，形成當(dāng)今世界豐富多彩的政治理論和治理實(shí)踐。
在如何協(xié)作和共建利益上，從未停止過探索，不過，在筆者看來，在治理模式的研發(fā)上，人類的智慧幾盡黔驢技窮，而不斷的更新?lián)Q代，無非說明一個(gè)道理：道理都在那里，通熟易懂，關(guān)鍵在于執(zhí)行。如同臺(tái)灣作家柏楊所言：歷史本來是不亂的，是一些低能的人把他搞亂的。而我理解的低能，是對(duì)自我管理能力的缺乏，是對(duì)人性之惡的放縱。
當(dāng)進(jìn)入?yún)^(qū)塊鏈時(shí)代，無數(shù)的區(qū)塊鏈項(xiàng)目研發(fā)技術(shù)，創(chuàng)新共識(shí)，攻克算法，估計(jì)都會(huì)不約而同地發(fā)現(xiàn)，這些問題很重要，將決定著區(qū)塊鏈的發(fā)展速度，不過，隨著時(shí)間的推移，應(yīng)該都會(huì)得到持續(xù)地迭代和發(fā)展，可是區(qū)塊鏈關(guān)鍵的地方卻不在于這些，而在于治理。上述這些因素決定著區(qū)塊鏈發(fā)展的速度，而治理機(jī)制卻決定著區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)的長(zhǎng)度和寬度。區(qū)塊鏈面對(duì)的核心和矛盾的關(guān)鍵所在仍然在于整合人性的博弈，我們無法通過代碼植入智能合約等手段，切斷人性對(duì)區(qū)塊鏈機(jī)器的入侵，斷無可能，人終究是歷史的主宰，在區(qū)塊鏈的世界里，人性的作用始終是凌駕于技術(shù)、算法、代碼之上。
那么，問題變得簡(jiǎn)約，在各項(xiàng)合規(guī)、安全、技術(shù)、使用體驗(yàn)等指標(biāo)都變得值得期待，不再是阻礙區(qū)塊鏈發(fā)展的不可逾越的難題時(shí)，很多區(qū)塊鏈項(xiàng)目方和有識(shí)之士不約而同地發(fā)現(xiàn)，橫亙?cè)趨^(qū)塊鏈?zhǔn)澜缋?，最大的一塊烏云，卻是一個(gè)古典的社會(huì)制度的治理問題。
按照管理學(xué)大師德魯克的說法，創(chuàng)新分類分為三類：產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新，管理的創(chuàng)新，社會(huì)的創(chuàng)新。區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)的治理包含有產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新，其主要價(jià)值初步體現(xiàn)在管理的創(chuàng)新，核心的價(jià)值卻歸咎于社會(huì)的創(chuàng)新。治理模式在區(qū)塊鏈領(lǐng)域的探討和實(shí)踐，其實(shí)并非在創(chuàng)新，因?yàn)槲覀円磺泄沧R(shí)機(jī)制和治理模式，都能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)找到原型。
問題變得簡(jiǎn)單而直接，我們是否能通過對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的研究和學(xué)習(xí)，因地制宜地引進(jìn)現(xiàn)有的治理模式，再加以改進(jìn)，在區(qū)塊鏈?zhǔn)澜邕^上一把參政議政，治理國政的癮。
在現(xiàn)實(shí)世界里，要治理國政，需要的條件很多，不過，按照中國的儒學(xué)傳統(tǒng)而言，首當(dāng)其沖的該是修身立業(yè)齊家治國平天下的順序。修身是放在第一位的。
但凡修身不夠，能成就大業(yè)的，非常之罕見。修身帶來的收益是對(duì)未來的駕驛能力，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估和應(yīng)對(duì)能力，既是素質(zhì)的體現(xiàn)，也是智慧的亮劍。按照這個(gè)邏輯和視角，我們?nèi)徱晠^(qū)塊鏈項(xiàng)目，能否看到創(chuàng)始人及其團(tuán)隊(duì)身上存在修身的痕跡和功力？
中國改革開放四十年，不缺聰明人，市場(chǎng)上出現(xiàn)了無數(shù)的不可思議的現(xiàn)象，如地溝油、假藥、貪污腐敗等。表面上是監(jiān)管問題，實(shí)質(zhì)上是道德缺失問題，道德缺失的根本原因在于缺少修身，完全按照“動(dòng)物精神”在運(yùn)作和活動(dòng)。
缺少個(gè)人道德修養(yǎng)的物質(zhì)社會(huì)，必然導(dǎo)致出現(xiàn)光怪陸離而匪夷所思的丑陋現(xiàn)象。一個(gè)不修身的人，進(jìn)入行業(yè)，必然是毫無敬畏之心，為達(dá)目的不擇手段，無惡不作。
如果這樣的人，進(jìn)入?yún)^(qū)塊鏈行業(yè)，估計(jì)只會(huì)發(fā)幣。如果這樣的人，進(jìn)入?yún)^(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)的核心領(lǐng)域治理層次，那么產(chǎn)生的結(jié)果便是堆砌成一個(gè)看似繁華的海市蜃樓，雖然搞了一套眼花繚亂的組合拳，實(shí)則一推就倒。從這個(gè)維度，我們重新審視區(qū)塊鏈的治理課題，便會(huì)特別通透，“觀其人，而知成敗矣”。
在筆者看來，如果一個(gè)項(xiàng)目存在以下五點(diǎn)問題，便幾乎可以斷定，該項(xiàng)目已經(jīng)埋下了一個(gè)惡性腫瘤基因。
1.代碼不開源；
2.創(chuàng)始人團(tuán)隊(duì)持幣比例過重，相反，應(yīng)該將回饋社區(qū)比例置于首位；
3.節(jié)點(diǎn)數(shù)量過少，或者節(jié)點(diǎn)的競(jìng)選流程不透明；
4.核心節(jié)點(diǎn)有固化的趨勢(shì)；
5.治理機(jī)制里缺乏自我迭代的自進(jìn)化機(jī)制。
區(qū)塊鏈?zhǔn)澜纾且粋€(gè)透明共享互利共贏的世界，人人為我，我為人人，沒有黑箱，沒有小金庫，代碼開源是一個(gè)基本的要求，開源開的不僅是代碼，而且是一份清正廉明的昭告天下的公告，“不要人夸顏色好，要留清氣滿人間”。各項(xiàng)目進(jìn)展程度不同，可能存在開源的時(shí)間節(jié)點(diǎn)不一，不過，其主導(dǎo)思想應(yīng)該是以開源為最終目標(biāo)。項(xiàng)目代碼開源，既是信心的體現(xiàn)，也是督促其構(gòu)筑護(hù)城河的發(fā)端。用開源的標(biāo)準(zhǔn)來看，比特幣當(dāng)是首當(dāng)其沖的例子，也只有“悄悄的我走了，不帶走一片云彩”的中本聰們，才能揭開區(qū)塊鏈的序幕。
持幣數(shù)量的分布，是一面鏡子，折射出該項(xiàng)目的心態(tài)，也昭示出其未來發(fā)展的前途命運(yùn)。如果持幣數(shù)量過于集中在創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)手中，這是與區(qū)塊鏈的精神相違背的，也不利于發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)作用，凝聚共識(shí)。如果投資人持幣比重過大，也會(huì)造成其他力量的分散。在區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)，最為重要的力量當(dāng)屬社區(qū)的力量，其他力量都是階段性或輔助力量。區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大，應(yīng)該是海納百川，兼容并蓄，其渴望的參與者，應(yīng)該是“韓信點(diǎn)兵，多多益善”，而這需要用通證去聚攏和潤(rùn)滑。創(chuàng)始人和投資人如果存在持幣量過于集中的問題，也應(yīng)該在合適的時(shí)機(jī)，及早調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)移。
反觀，如今能做成偉業(yè)的創(chuàng)始人，持股份額都很少。華為是一個(gè)典型代表，任正非作為開山鼻祖，功勛卓著，其持股數(shù)量?jī)H約為1%，華為15萬人中就有超過10萬人持股。這是多么巨大的利益共同體和命運(yùn)共同體！所謂心心相印，風(fēng)雨同舟，如是也。
節(jié)點(diǎn)數(shù)量過少，說明中心化過于明顯，這又是與區(qū)塊鏈精神相違背的地方，自然導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)居高不下。一味地為了效率而放棄了安全性，如同我們?yōu)榱藦?qiáng)壯而大量吃補(bǔ)藥，是舍本求末的行為。節(jié)點(diǎn)競(jìng)選制度和流程不甚透明，結(jié)果自然不言而喻，存在指定現(xiàn)象，本無公平可言，這就不是區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)了，充其量是打著公鏈的幌子，干著聯(lián)盟鏈的事情，未來的時(shí)間，形成區(qū)塊鏈的網(wǎng)絡(luò)的托斯拉聯(lián)盟，幾乎不可避免，而托斯拉的出現(xiàn)，可以宣布該區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)的共識(shí)機(jī)制的失敗。
核心節(jié)點(diǎn)固化的現(xiàn)象，鑒于區(qū)塊鏈的發(fā)展歷程較短，并不明顯，不過，在筆者看來，似乎有些項(xiàng)目，已經(jīng)存在這種端倪。如果一旦形成利益集團(tuán)，或者前述的托斯拉，便是開歷史的倒車，除非實(shí)施徹底的革命，予以鏟除，沒有別的出路。歷史朝代的每次更替，都是對(duì)此的注釋，否則，只能共赴滅亡。區(qū)塊鏈的魅力不是因?yàn)槿ブ行幕峭ㄟ^共識(shí)機(jī)制形成制度公平，讓機(jī)會(huì)公平成為可能，擺脫單一的中心化的階層固定，讓社會(huì)進(jìn)入無法動(dòng)彈的醬缸。角色的流動(dòng)性讓社會(huì)變得有活力，讓人們變得有信心和朝氣，從而催生源源不斷的創(chuàng)新和進(jìn)步。問題在于，進(jìn)入節(jié)點(diǎn)的這些主，很多渴望成為鐵打的營盤。想想看，哪些項(xiàng)目存在呢？比特股、EOS 、比特幣........
治理機(jī)制里缺乏自我進(jìn)化的機(jī)制。區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)由于不能讓治理自我進(jìn)化迭代，產(chǎn)生了很多的現(xiàn)實(shí)問題，如分叉造成的社區(qū)共識(shí)的萎縮，落后造成的給別人以可乘之機(jī)，甚至面臨項(xiàng)目的崩潰。這是一個(gè)硬傷，也由此產(chǎn)生了一些專治此疑難雜癥的項(xiàng)目，如NAS等，目前來看，因?yàn)槠洚a(chǎn)品未成型，需要繼續(xù)觀察。不過如果每次對(duì)社區(qū)矛盾的解決，都需要流血，很顯然是不合理的。用德魯克的話說，這是社會(huì)的創(chuàng)新。是一代創(chuàng)始人隱退，并不會(huì)影響項(xiàng)目的繼續(xù)發(fā)展。文化能引領(lǐng)人主動(dòng)去創(chuàng)新，而不是純粹依賴個(gè)人來創(chuàng)新。如此，才能鑄就阿里巴巴那樣102年的偉大愿景。從治理角度而言，離開創(chuàng)始人的比特幣網(wǎng)絡(luò)，失去創(chuàng)始人的比特股網(wǎng)絡(luò)，都是治理模式中自進(jìn)化的探索，也是為數(shù)不多的范本。塞翁失馬，焉知非福。
區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)不同于企業(yè)，不是一個(gè)利益集團(tuán)，區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)本身沒有盈利目標(biāo)，而是謀求覆蓋性，盡管其網(wǎng)絡(luò)容納各式利益集團(tuán)，譬如其節(jié)點(diǎn)，節(jié)點(diǎn)或者曠工卻是不折不扣通過貢獻(xiàn)指數(shù)換取利益的利益集團(tuán)。區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)的發(fā)散性和擴(kuò)張性，如同一個(gè)國家。創(chuàng)立一個(gè)全球化的區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)如同建國。建立一個(gè)國家，需要很多條件，譬如立國理念和利器，不過，更需要一些心懷天下且無私的人，強(qiáng)調(diào)的是奉獻(xiàn)精神，如此而言，這些君子般的人物，應(yīng)該是建國所需的首當(dāng)其沖的利器。利益至上的人聚在一起只能占領(lǐng)山頭稱霸，唯有無私的大格局者，才能鑄就一個(gè)兼容并蓄的健康開放的全球網(wǎng)絡(luò)。而這些指標(biāo)，將在社區(qū)的治理中，體現(xiàn)的淋漓盡致。
觀察出現(xiàn)的區(qū)塊鏈項(xiàng)目，從他們的眸子中，你讀到了什么？是理想還是欲望？是對(duì)市值管理的左右互搏，還是對(duì)區(qū)塊鏈技術(shù)的埋頭深耕？是對(duì)美好紅塵的眷念和不舍，還是以出世的情懷在做著入世的事？好在區(qū)塊鏈?zhǔn)澜绱嬗泻芏嘞Ｍ姆N子，我就似乎看到維塔利克.布特林的身上，是有著改變世界的愿望和執(zhí)拗，而以他為代表的人物，其所作的很多努力，都是為了有朝一日能離開后，沒有洪水滔天，世界依舊運(yùn)轉(zhuǎn)。技術(shù)先行，治理殿后。
從投資的角度而言，要打造一個(gè)宇宙一樣宏大市值的網(wǎng)絡(luò)，需要一些具備利人成己、普度眾生的人物。投資者尋求的標(biāo)的，恰恰是此中翹楚，果而能一路同行，如此，幸甚！
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