連玉明說，2007年我國頒布了《物權(quán)法》，在法律上明確了物權(quán)的概念。隨著大數(shù)據(jù)時代的來臨，數(shù)據(jù)也成了一種獨立的客觀存在。在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)的所有權(quán)、知情權(quán)、采集權(quán)、保存權(quán)、使用權(quán)以及隱私權(quán)等，構(gòu)成了每個公民在大數(shù)據(jù)時代的新權(quán)益。

同時，數(shù)據(jù)已發(fā)展成重要的社會資源，“數(shù)據(jù)有價”，因而有必要賦予數(shù)據(jù)財產(chǎn)權(quán)，保護(hù)數(shù)據(jù)財產(chǎn)。

數(shù)權(quán)的本質(zhì)是共享權(quán)，往往表現(xiàn)為一數(shù)多權(quán)，不具排他性。物權(quán)具有所有權(quán)的排他性，即同一物之上不得存在兩個所有權(quán)，任何人都負(fù)有不妨害權(quán)利人對物的獨占的支配權(quán)。而數(shù)據(jù)具有無限可復(fù)制性，且復(fù)制幾乎不產(chǎn)生新的成本，可以存在“一數(shù)多權(quán)”，數(shù)據(jù)持有人可以對復(fù)制的數(shù)據(jù)擁有現(xiàn)實、直接的控制。

數(shù)權(quán)既包括公權(quán)又包括私權(quán)。對數(shù)據(jù)權(quán)的權(quán)利保護(hù)是一個宏觀的概念，可分為公權(quán)視野下的數(shù)據(jù)國家主權(quán)和私權(quán)視野下的個體數(shù)據(jù)權(quán)。在我國，數(shù)據(jù)的主體多樣，包括個人、法人、公共機構(gòu)、政府等，所以數(shù)權(quán)既需要公法規(guī)制，也需要私法規(guī)制：其一，指向公權(quán)力，即以國家為中心構(gòu)建的數(shù)據(jù)權(quán)力，它是以數(shù)據(jù)管理權(quán)和數(shù)據(jù)控制權(quán)為核心內(nèi)容的國家數(shù)據(jù)主權(quán)；其二，指向私權(quán)利，即以個人為中心構(gòu)建的數(shù)據(jù)權(quán)利，包括數(shù)據(jù)人格權(quán)和數(shù)據(jù)財產(chǎn)權(quán)。