近日，一則“做好事被訛”的新聞再次將當(dāng)代中國的道德問題拋到了臺面上：四川彭州一老人在騎車時摔倒，一騎車路過的學(xué)生上前詢問，老人不僅不感謝，還誣陷學(xué)生撞倒了他。多么熟悉的場景，多么無奈的局面！另一則與“做好事被訛”的新聞同樣引起了關(guān)注：北京市擬立新規(guī)保護個人對危重病患急救，患者若惡意索賠將追責(zé)。這則好消息，似乎又讓人們看到了希望。

研究過“做好事被訛”的著名學(xué)者閻云翔，這次接受《上海書評》專訪，重點談了不同于西方的中國個體主義轉(zhuǎn)型，有網(wǎng)友準確地抓住了這一點：

@亂跑的樹：“這種個體主義的興起，使得對個人利益的追求、個體的自我實現(xiàn)這些行為獲得了正當(dāng)性，從而迅速造成了倫理上的改變……但是至少到目前為止，我們的個體仍然把自己當(dāng)成實現(xiàn)某一更高目的之手段。我才說，中國的個體主義不同于西方的個體主義，因為西方個體主義最根本的特點就是把個體當(dāng)作目的，而不是手段。”

從集體主義到個體主義，這可以說是當(dāng)代中國的道德大轉(zhuǎn)型。同時，閻教授還談及個人、家庭、社會等多個方面，下面這位網(wǎng)友總結(jié)得比較全面：

@PlusKing2022：1.中國個人主義來源于西方個人主義卻又區(qū)別于后者；2.傳統(tǒng)“孝道”瓦解，代之以一種更平等更親密的關(guān)系；3.道德淪喪是偽命題，道德在多元化，整體更加進步，底線是存在的，政府應(yīng)當(dāng)更加盡責(zé)維護道德底線；4.現(xiàn)狀的形成與社會、政治現(xiàn)實相關(guān)。

這里特別值得提一下的是，閻教授還注意到老年人與年輕人之間的代際沖突，除了互相抱怨，或許互相理解更為重要。維舟的《不再年輕的個人主義者》很有啟發(fā)意義：

即便是閻云翔這樣的社會學(xué)家，在討論中國社會的個人化傾向時，更多注意和強調(diào)的是年輕人中個人主義的盛行……正是由于在如今這個以年輕人文化主導(dǎo)的社會中被邊緣化了，才使老人第一次具有了追求自我的自由空間。

的確，現(xiàn)在有很多老年人不再滿足于在家?guī)兔Ш⒆?，他們也開始走出家庭，去追求更廣大的世界。隨著老齡化社會的到來，對于個人主義化的老年人生活，我們做好思想準備了嗎？

除了引發(fā)熱議的道德轉(zhuǎn)型問題外，大數(shù)據(jù)是近年來很火的概念，人人都在談，唯恐落后，但是在大家都把大數(shù)據(jù)吹得神乎其神的時候，是該有人出來潑潑冷水。利求同這篇《大數(shù)據(jù)賣的就是隱私》振聾發(fā)聵：

@勞月：值得一讀。維克托·邁爾-舍恩伯格和肯尼斯·庫克耶的《大數(shù)據(jù)時代》就已經(jīng)說到了大數(shù)據(jù)給我們帶來的隱患。這篇文章更是詳細地論述了大數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)讓造成的侵害隱私問題。在對大數(shù)據(jù)時代一片叫好聲中，這盆冷水澆得好！

澎湃網(wǎng)友更是用親身經(jīng)歷說明了這一點：

熊北8917：在學(xué)校期間手機收到各種四級考試答案包過，畢業(yè)后再也沒收到。一進單位立刻發(fā)來各種發(fā)票，小額貸款等等。一旦搜索嬰兒用品，那會收到各種母嬰用品推薦！這就是我們的大數(shù)據(jù)，公民在某些方面毫無隱私可言！有一天大數(shù)據(jù)會比你自己還了解你自己！

相信很多人都有類似的經(jīng)歷，各種廣告促銷、電話詐騙無時無刻不騷擾著我們，所以，在做好隱私保護之前，大數(shù)據(jù)除了它所宣稱的效率、便利之外，更多的是帶來憂慮。有澎湃網(wǎng)友就建議加強立法保護：

等待：要防止以大數(shù)據(jù)的名義倒賣個人隱私，立法要跟上，再有莫名其妙的電話推銷公安機關(guān)要立案調(diào)查。

還有澎湃網(wǎng)友擔(dān)心數(shù)據(jù)壟斷的問題：

好心的餅干：信息分享的模式造就現(xiàn)今的社會大發(fā)展，數(shù)據(jù)商品化促成壟斷就無異于兩極社會，進而形成階級或固化階級，階級矛盾產(chǎn)生或進一步突顯。

大轉(zhuǎn)型與大數(shù)據(jù)，這就是我們生活的時代，“這是最好的時代，也是最壞的時代”，我們無從逃避！