走過被冠之以“深改元年”的2014年，不少人對各方面的改革都有了更大的期待和信心，包括教育改革。在這時(shí)看到一本名為《教育正悄悄發(fā)生一場革命》的書，總是會(huì)令人產(chǎn)生不少期盼。

中國的教育陷于兩個(gè)泥潭之中：一是教育資源的分配不均，二是應(yīng)試教育越來越被強(qiáng)化。如果某地的人才不能在起碼的比例上留駐在當(dāng)?shù)?，使教育的發(fā)展實(shí)現(xiàn)自生長，僅靠投入財(cái)力，顯然無法實(shí)現(xiàn)教育的長足進(jìn)步。而在GDP競爭模式之下，改善教育現(xiàn)狀并非易事。另一方面，城鄉(xiāng)教育的基礎(chǔ)設(shè)施與師資差距巨大，中小學(xué)的教學(xué)模式卻呈現(xiàn)驚人的相似，以考大學(xué)為最終目的的應(yīng)試教育在不斷加強(qiáng)。大家成長在單一的培養(yǎng)模式之下，而且不論城市或農(nóng)村，學(xué)生與其所生活的社區(qū)基本是隔絕的。

同時(shí)，中國在教育和教學(xué)技術(shù)上的花樣翻新幾乎每年都層出不窮，從成效卓著的杜郎口模式到魏書生的六步教學(xué)法，從“探究性學(xué)習(xí)”到“有效學(xué)習(xí)”等，但教師還是那個(gè)教師、學(xué)生還是那個(gè)學(xué)生，考試還是那個(gè)考試。每個(gè)人都在詬病中國的應(yīng)試教育、大學(xué)教育或虛浮的碩博士制度，但教育改革的步伐仍顯緩慢。

人們寄望于真正的政策變革的同時(shí)，也期待技術(shù)的力量，尤其是期望互聯(lián)網(wǎng)的普及和大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，能夠成為教育資源分配不均與教育個(gè)性化缺失的克星。一方面，互聯(lián)網(wǎng)在全國，尤其是在農(nóng)村的普及有了可靠財(cái)力的支持，另一方面，在線教育及其所產(chǎn)生的綜合數(shù)據(jù)使個(gè)性化教育成為可能。

從學(xué)校時(shí)代回到學(xué)徒時(shí)代？

《教育正悄悄發(fā)生一場革命》的作者魏忠認(rèn)為大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來正使這種猜測成真。作者是信息安全領(lǐng)域的專家，曾起草7個(gè)國家的信息安全標(biāo)準(zhǔn)，但并不是專研教育學(xué)的學(xué)者。其對教育改革的直接體悟來自于任教上海海事大學(xué)和東華大學(xué)，以及在卡內(nèi)基梅隆大學(xué)做訪問學(xué)者的經(jīng)歷。作者還花費(fèi)數(shù)年時(shí)間對中國許多地方的大學(xué)及中學(xué)做了大量調(diào)研，并在自己任教的大學(xué)開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)，將慕課和Sakai等教育平臺應(yīng)用到自己的教學(xué)中，一門課60個(gè)學(xué)生的點(diǎn)擊達(dá)到了10萬次之巨。本書引用了美國、歐洲及印度等地的許多成功應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)及數(shù)據(jù)分享的案例和實(shí)驗(yàn)，結(jié)合了作者的切身感悟及教學(xué)實(shí)踐，加之對杜威等教育家的教育哲學(xué)的深刻感悟，的確使讀者對大數(shù)據(jù)技術(shù)推動(dòng)教育改革的前景產(chǎn)生很大興趣。

作者認(rèn)為，傳統(tǒng)的教育興盛于工業(yè)化時(shí)代，學(xué)校的模式映射了工業(yè)化集中物流的經(jīng)濟(jì)批量模式：鈴聲、班級、標(biāo)準(zhǔn)化的課堂、統(tǒng)一的教材等，這種教育為工業(yè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)化地制造了可用的人才。而大數(shù)據(jù)教育將呈現(xiàn)另外的特征：彈性學(xué)制、個(gè)性化輔導(dǎo)、社區(qū)和家庭學(xué)習(xí)、每個(gè)人的成功。云技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)和基于兩者的大數(shù)據(jù)技術(shù)正推動(dòng)著教育發(fā)生變革，未來教育會(huì)變得越來越個(gè)性化。大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)相比，就有非結(jié)構(gòu)化、分布式、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變?yōu)橛脩魧?、大量采用可視化展現(xiàn)方法等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)正好適應(yīng)了個(gè)性化和人性化的學(xué)習(xí)變化，對大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用將有利于個(gè)性化教育；標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)習(xí)內(nèi)容由學(xué)生自組織學(xué)習(xí)，學(xué)校和教師更多關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)，教師由教學(xué)者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鷮W(xué)者。互聯(lián)網(wǎng)教育與學(xué)校教育將逐漸分離。

作者描繪了未來的教育模式：視頻成為主要載體；教育資源極其豐富；學(xué)校里更少課堂更多實(shí)驗(yàn)室，更少講授更多交往，更少灌輸更多互動(dòng)，更為個(gè)性化的服務(wù)和更靈活的學(xué)制；按需學(xué)習(xí)；終生學(xué)習(xí)；不以年齡劃線；遠(yuǎn)程教育的提法將消失；距離不再是問題，教育在學(xué)校之外發(fā)生。由于“微學(xué)校”的興起，現(xiàn)有學(xué)校的教育功能將在這一場革命當(dāng)中大幅衰減。教育的責(zé)任將從學(xué)校時(shí)代的國家，再度回到學(xué)徒時(shí)代的個(gè)人，學(xué)習(xí)將徹底變成一件自我可以主導(dǎo)并完成的任務(wù)。高等院校中的絕大部分將會(huì)最終被沖垮。未來幸存的大部分高等院校，將成為新知識的生產(chǎn)中心、而不是舊知識的傳播中心。

作者列舉了世界各地正在發(fā)生的教育變革，來揭示這一趨勢的不可逆轉(zhuǎn)。但對于大數(shù)據(jù)在中國教育問題上的前景，他并沒有作出切實(shí)的分析。這一方面與作者自身經(jīng)歷有關(guān)，畢竟在中國教育問題的研究上時(shí)間較短；另一方面，也是因?yàn)榇髷?shù)據(jù)應(yīng)用的社會(huì)基礎(chǔ)尚未鋪就，教育問題更與各種社會(huì)問題糾纏在一起。一個(gè)有趣的例子是，河北某高中利用安裝在教室的攝像頭來計(jì)算學(xué)生的“抬頭率”，這種數(shù)據(jù)仍是為了應(yīng)對高考。

“大數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)是公民社會(huì)”

作者認(rèn)為，大數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)是公民社會(huì)。因?yàn)樵诠裆鐣?huì)下大家有良好的道德和信用意識，以及積極的社區(qū)觀念，這保證了數(shù)據(jù)的大量生產(chǎn)以及共享成本的降低。在美國，有一套運(yùn)行有效的信譽(yù)機(jī)制，水電、房租、網(wǎng)絡(luò)、汽車、會(huì)員卡等方方面面都要有信用，所有手續(xù)的信用記錄都會(huì)關(guān)聯(lián)上SSN號碼。同時(shí)良好的道德和信任意識使得美國用很簡單的信息化手段就能實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享。大數(shù)據(jù)還必須是公開的數(shù)據(jù)，在美國，一個(gè)社區(qū)內(nèi)的房價(jià)、犯罪率、學(xué)校的評估結(jié)果等都會(huì)公開，把這些數(shù)據(jù)綜合起來，就會(huì)有力影響人們對社區(qū)的選擇。

在中國，尚沒有一個(gè)完備、綜合的信用體系來記錄數(shù)據(jù)，政府、學(xué)校等機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)公開也有待加強(qiáng)和細(xì)化。在教育問題上，中國教育的單一化無法產(chǎn)生多元的數(shù)據(jù)，學(xué)校獨(dú)立性差也阻礙了它們參與到大數(shù)據(jù)應(yīng)用中來。技術(shù)的背后是人，作者指出在線教育如果只是單純地視頻播放，而背后沒有高頻率的互動(dòng)，以及學(xué)生的自組織學(xué)習(xí)，是不能等同于大數(shù)據(jù)教育的。

盡管如此，作者仍然認(rèn)為大數(shù)據(jù)是中國教育改革的新助力。作者認(rèn)為在目前的體制下，比較容易的是對于非高考因素的課程和能力的應(yīng)用，比如音樂、美術(shù)、勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐等。在圍繞應(yīng)試的課程上，比較容易獲得成功的是消除地區(qū)差距方面的努力。而發(fā)達(dá)地區(qū)教育信息化的應(yīng)用，可以在國際教育、中外合作教育等方面進(jìn)行嘗試；針對大規(guī)模的外來人口聚集地，大數(shù)據(jù)也可以發(fā)揮很大的異地考試、異地教育作用。作者建議教育部門應(yīng)建立統(tǒng)一的評價(jià)體系和相應(yīng)的大數(shù)據(jù)“接口”，摸清教育現(xiàn)狀，然后再出臺個(gè)性化的教育均衡措施。

斯塔夫里阿諾斯在《世界通史》中說，人們十分自然地歡迎和采納那些能提高生產(chǎn)率和生活水平的新技術(shù)，卻拒絕接受新技術(shù)所帶來的社會(huì)變化，因?yàn)椴杉{新思想、新制度和新做法總是令人不快的。這句話可以作消極的理解，以抨擊人的保守和愚昧，但更可作積極的理解，那就是技術(shù)的進(jìn)步與普及總是不可逆轉(zhuǎn)，我們不能逃避，只能選擇及時(shí)改革相應(yīng)的社會(huì)制度。我們已經(jīng)在世界上許多地方看到互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育、各種教學(xué)資源即時(shí)聯(lián)接的迅速發(fā)展，大數(shù)據(jù)在中國教育改革上的應(yīng)用固然有很多前提性問題沒有解決，但必然會(huì)在將來發(fā)揮出強(qiáng)大的力量。