2018年4月在北京舉辦的“全球人工智能領(lǐng)袖峰會(huì)”上，一土學(xué)校創(chuàng)始人申華章表示，結(jié)合了人工智能(AI)和大數(shù)據(jù)的教學(xué)讓孩子們的學(xué)習(xí)更快樂。他的學(xué)校里，有的孩子在學(xué)期末問媽媽，“可不可以每周上七天學(xué)，放假能不能只放一秒鐘?”

2017年7月，國務(wù)院印發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，明確提出中國新一代人工智能實(shí)行“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。2018年1月，教育部公布了高中新課標(biāo)，人工智能被首次納入其中;4月，教育部印發(fā)《高等學(xué)院人工智能創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃》。如今，人工智能教育正如雨后春筍般在中國大地蓬勃生長。

人類“教育”人工智能

5月20日，在北京大學(xué)，舉辦了一場探討人工智能道德的講座。主講人是耶魯大學(xué)人工智能和神經(jīng)科學(xué)倫理學(xué)專家溫德爾·瓦拉赫。他的一番話引起了北大學(xué)子的興趣，“人工智能區(qū)別于普通機(jī)器人的一點(diǎn)就是，前者在接受了一定的知識(shí)后，會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。我們教育它孔子是誰，它就會(huì)學(xué)習(xí)儒家思想。”

有觀眾開始擔(dān)憂，如果人工智能成了孔子，那人類豈不成了人工智能的弟子?瓦拉赫解答了這一疑惑，“如果人類的道德觀是建立在經(jīng)驗(yàn)之上，并通過反復(fù)的理性試錯(cuò)的話，那么教一個(gè)人工智能體做一個(gè)人工道德體的過程，就有點(diǎn)像教育小孩子的過程。”

瓦拉赫認(rèn)為，在人工智能“長大成人之前”，不妨“把它看成出生的嬰兒”，對(duì)其進(jìn)行道德教育，一種方式是自上而下，即在人工智能還處于“嬰兒時(shí)期”，就由工程師設(shè)定好“先天”的道德規(guī)范，讓人工智能按照規(guī)范行事;另一種則是自下而上，即當(dāng)機(jī)器人“成年后”，遇到不可控狀況時(shí)，再通過“后天”自我學(xué)習(xí)，進(jìn)行自我判斷。

這兩種方式就可以教會(huì)人工智能道德，避免其對(duì)人類造成傷害嗎?很不幸，答案很可能是否定的。

科幻小說家艾薩克·阿西莫夫曾在其著作中提出了著名的“機(jī)器人三大定律”，其中第一條就是“機(jī)器人不得傷害人類個(gè)體，或者目睹人類個(gè)體遭受危險(xiǎn)而袖手不管”。阿西莫夫雖然用白紙黑字記錄下定律，但要將定律落到實(shí)處還要依賴跟數(shù)據(jù)打交道的工程師。工程師必須設(shè)計(jì)出一套程序來“教育”人工智能對(duì)人類有利，并確保這套程序在任何情況下都運(yùn)轉(zhuǎn)正常。

其次，世界上存在不少道德困境。例如，哲學(xué)家菲利帕·福特提出的“電車難題”就是個(gè)很好的例子。一輛失控的有軌電車正在快速駛向一個(gè)軌道岔路口，如果繼續(xù)前進(jìn)，就會(huì)殺死5個(gè)人，如果改道，就會(huì)殺死1個(gè)人。司機(jī)該如何選擇?如果事先知道這5個(gè)人的身份地位總和都沒有那1個(gè)人的身份地位高，司機(jī)又該如何選擇?面對(duì)這樣的情形，人類又該如何“教育”人工智能作出最優(yōu)的道德選擇?

對(duì)此，瓦拉赫給了《環(huán)球》雜志記者一個(gè)開放式的回答：“我寫《道德機(jī)器：如何讓機(jī)器人明辨是非》這本書是2009年，如今已過去快十年了。這些年來，很多人問我人工智能道德的問題，我也不斷和人探討。一方面，我發(fā)現(xiàn)這十年的問題并沒有超越十年前的探討方案;而另一方面，你問我的問題，我給出的問題或許比答案還要多。”

人工智能貫穿人類教育

“親愛的同學(xué)：人工智能正在全球迅速崛起，已經(jīng)影響了我們生活的方方面面，你感受到了嗎?”這是《人工智能基礎(chǔ)(高中版)》在序言中向全國高中生提出的第一個(gè)問題。

從今年秋季學(xué)期開始，全國許多高中將使用這本教材，開設(shè)一門新的課程——人工智能基礎(chǔ)。

翻開這本高中教材，其第一章第一課是“跨越時(shí)空：銘銘的一天”，講述了一位叫銘銘的人工智能工程師在早餐桌上、上班路上、醫(yī)院和下班后的商場購物中接觸到的各種人工智能應(yīng)用的故事。

在隨后的章節(jié)中，教材通過剖析函數(shù)和矩陣的方式，向高中生分析了人工智能在察異辨花、識(shí)圖認(rèn)物、析音賞樂、看懂視頻、理解文本、創(chuàng)作圖畫以及下圍棋等領(lǐng)域的原理和應(yīng)用初探。

對(duì)于這本教材，有的高中生認(rèn)為很好，可以作為科普讀物;但也有高中生認(rèn)為“簡介部分還可當(dāng)做科普讀物來看，但里面的數(shù)學(xué)內(nèi)容完全不知所云”。

除了中學(xué)教育，在高等教育領(lǐng)域，人工智能也越來越成為各大高校和網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)的香餑餑。今年5月，天津大學(xué)、南開大學(xué)、南京大學(xué)、吉林大學(xué)四所高校相繼開設(shè)了人工智能學(xué)院。在慕課(MOOC)平臺(tái)上推出的《人工智能原理》《人工智能實(shí)踐》《人工智能導(dǎo)論》《Python機(jī)器學(xué)習(xí)應(yīng)用》等人工智能免費(fèi)網(wǎng)絡(luò)課程中，有些課程已吸引數(shù)萬學(xué)生注冊(cè)。

2018年3月以來，北京大學(xué)信息工程學(xué)院王文敏教授開設(shè)的《人工智能原理》網(wǎng)絡(luò)課程廣受好評(píng)。學(xué)員“鯉魚M”在授課平臺(tái)上說該課“系統(tǒng)性地介紹了AI的原理、主要內(nèi)容，以及機(jī)器學(xué)習(xí)的三個(gè)視角，收益良多”。

除了教育機(jī)構(gòu)，一些企業(yè)也已加入到人工智能的教育當(dāng)中。美國微軟等公司在網(wǎng)上開設(shè)人工智能課程，給普通學(xué)習(xí)者提供了人工智能編碼函數(shù)程序，讓許多學(xué)員有了跟世界頂級(jí)工程師共同工作的共享平臺(tái)。

此外，一些民辦和私立學(xué)校還把人工智能教育拓展到了兒童教育階段，以更好地激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。一土學(xué)校創(chuàng)始人申華章告訴記者，一土學(xué)校從建校開學(xué)第一天起，就上線了數(shù)據(jù)平臺(tái)和移動(dòng)應(yīng)用程序，借助大數(shù)據(jù)采集和分析，從橫向和縱向兩個(gè)維度，對(duì)學(xué)生的個(gè)性特征、老師的狀態(tài)和學(xué)生的成長變化進(jìn)行監(jiān)測，查漏補(bǔ)缺，盡早對(duì)某些在性格上存在缺陷的孩子實(shí)施干預(yù)，補(bǔ)足短板。

不過，也有人工智能道德領(lǐng)域的學(xué)者對(duì)兒童接觸人工智能表示擔(dān)憂。西安交通大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院副教授王小紅告訴《環(huán)球》雜志記者，“一方面，人工智能可促進(jìn)孩子的全面發(fā)展，但另一方面，人工智能過早涉足人類發(fā)展，不利于人類認(rèn)知發(fā)展的自然規(guī)律。”

人工智能會(huì)成為人類的老師嗎?

戰(zhàn)國時(shí)期，中國古代思想家荀子在《勸學(xué)》中說，“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。”那么，人工智能作為人類“教育”的產(chǎn)物，未來是否會(huì)擺脫人類這名老師，抑或成為人類的新老師?

目前，答案還不清楚。不過，在有些領(lǐng)域，例如琴、棋、詩等，人工智能已取得了不小的成就，可以做到“無師自通”。

加州大學(xué)圣克魯茲分校音樂學(xué)教授大衛(wèi)·柯普從上世紀(jì)80年代開始研究音樂與人工智能。目前，他的研究成果可以每天譜寫5000首大師級(jí)音樂作品。

柯普教授向《環(huán)球》雜志記者解釋了計(jì)算機(jī)合成音樂與人工智能創(chuàng)作音樂的區(qū)別，“音樂合成與算法譜曲不同。在算法譜曲中，算法類似于一種分步驟的食譜。就像我們活著，需要呼吸、心跳、眨眼這樣的算法，按照不同的節(jié)奏，曲調(diào)的算法也不同。如古典奏鳴曲可被視為一種模糊算法，而巴洛克式貝司曲則是明確的算法。”

再來看棋類領(lǐng)域。當(dāng)阿爾法狗先后在2016年戰(zhàn)勝圍棋職業(yè)九段棋手李世石，2017年戰(zhàn)勝世界冠軍棋手柯潔后，圍棋界除了深感震驚，也紛紛表示阿爾法狗在圍棋下法上的創(chuàng)新，打破了人類的思維定式?？聺嵲谳斊搴笤硎?，“它下得太好了，很多地方值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、探討。”

“哀箏一弄湘江曲，風(fēng)流水上人家綠。小艇子規(guī)啼，不堪春去時(shí)?；ㄇ皸盍?，紅葉滿庭灑。月落盡成秋，愁思欲寄留”——如果不事先告知，你也許會(huì)認(rèn)為這是某首流芳千古的古詩。而事實(shí)上這首《菩薩蠻》是一位叫“薇薇”的作詩機(jī)器人的作品。

清華大學(xué)信息技術(shù)研究院語音和語言技術(shù)中心一名工作人員表示，他們利用雙向遞歸神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，研究出具有深度學(xué)習(xí)的信息抽象能力的作詩機(jī)器人。“薇薇”可創(chuàng)作七言絕句、五言絕句和多達(dá)12種常見詞牌的宋詞。

不久前，美國前國務(wù)卿基辛格撰文指出，在人工智能更新迭代的同時(shí)，人類應(yīng)思考自身如何進(jìn)化。對(duì)此，他表示了憂慮，“無論在哲學(xué)層面，還是在獲取知識(shí)層面，我感覺人類都沒有準(zhǔn)備好(應(yīng)對(duì)來自人工智能的挑戰(zhàn))。”

或許有一天，人工智能會(huì)對(duì)人類說，“子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”