進(jìn)入21世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)空間塑造著新的社會系統(tǒng)、生產(chǎn)生活方式和價值觀念，日益成為影響世界發(fā)展的重要領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)空間治理已經(jīng)成為國家治理乃至全球治理的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)為各種思潮的傳播提供了新載體、新路徑。如何在網(wǎng)絡(luò)空間安全視域中審視和引領(lǐng)社會思潮，成為一個極具現(xiàn)實挑戰(zhàn)性的研究課題。

當(dāng)前社會思潮更為多元多樣多變，有主流與非主流、正確與錯誤之分，并呈現(xiàn)出交流交融交鋒之勢?；ヂ?lián)網(wǎng)上的信息內(nèi)容和傳播過程都打上了深深的意識形態(tài)烙印。網(wǎng)絡(luò)空間具有很強的輿論動能和社會效應(yīng)。隨著網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展，國內(nèi)外一些社會思潮相互影響、相互滲透。這些思潮傳播的渠道更為多樣化，其擴散呈現(xiàn)出多變性和不穩(wěn)定性。一些錯誤思潮更加注重爭奪話語權(quán)并試圖影響現(xiàn)實政治。近年來，新自由主義、歷史虛無主義、“普世價值論”、西方憲政民主論等錯誤思潮，既有內(nèi)生性的，也有輸入性的，還有內(nèi)外結(jié)合而形成的。此外，不同思潮之間也存在著一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。有的思潮在升溫，其影響力在擴大；有的思潮在降溫，其影響力在逐步減弱。而網(wǎng)絡(luò)既是這些思潮傳播的主要工具，也是它們表演的重要平臺。網(wǎng)絡(luò)準(zhǔn)入門檻較低、限制較少，加之以個人為中心特別是匿身份化特質(zhì)的傳播技術(shù)，給各種思潮的傳播提供了一個空間。尤為重要的是，隨著新媒體平臺的發(fā)展，各種思潮傳播、發(fā)酵、擴散的場域愈加廣泛，速度愈加快捷，受眾層次愈加多樣。

如果我們放任一些錯誤思潮在網(wǎng)絡(luò)空間泛濫，必然危及社會穩(wěn)定，破壞社會共識。而一個分裂的社會是沒有凝聚力和發(fā)展前景的。這就要求我們進(jìn)一步加深對各種社會思潮的認(rèn)識和辨析，認(rèn)真梳理其來龍去脈。在關(guān)注各種社會思潮網(wǎng)絡(luò)傳播動態(tài)的基礎(chǔ)上，我們要筑牢網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)防線，及時有效地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，打造安全的網(wǎng)絡(luò)空間和網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)環(huán)境。為此，我們要準(zhǔn)確分析和預(yù)測網(wǎng)絡(luò)空間各種社會思潮的發(fā)展趨勢，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的信息傳播特征和治理機制變革，加強對網(wǎng)絡(luò)空間社會思潮的引領(lǐng)。

第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間治理、網(wǎng)絡(luò)空間安全的新理念新思想新戰(zhàn)略。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從互聯(lián)網(wǎng)與人類社會發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)全球治理體系變革、網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體、實施網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略、網(wǎng)絡(luò)文化和安全建設(shè)等諸多方面，發(fā)表了許多重要論述，提出了許多具有原創(chuàng)性和實踐性的理論觀點，系統(tǒng)回答了關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間治理的一系列基本問題，形成了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。這些新理念新思想新戰(zhàn)略著眼于人類社會信息革命發(fā)展實際，體現(xiàn)出辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點。它們不僅是引領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重要理論，也是我們對網(wǎng)絡(luò)空間流行的各種思潮進(jìn)行正確引領(lǐng)的根本指南。

第二，堅持馬克思主義特別是唯物史觀。唯物史觀是馬克思主義科學(xué)理論創(chuàng)立的基石之一和最主要的內(nèi)容。堅持唯物史觀，是對歷史虛無主義以及其他形形色色錯誤思潮的有力回?fù)?。在網(wǎng)絡(luò)空間里，我們同樣要善于運用馬克思主義的立場、觀點、方法剖析各種社會思潮，旗幟鮮明地批駁和抵制錯誤思潮。2016年國家網(wǎng)信辦發(fā)布《國家網(wǎng)絡(luò)空間安全戰(zhàn)略》，提出要加強網(wǎng)上思想文化陣地建設(shè)等目標(biāo)。這就要求我們學(xué)會利用互聯(lián)網(wǎng)這一陣地宣傳馬克思主義，創(chuàng)新正面引導(dǎo)的方式方法，讓體現(xiàn)時代精神和主流價值的、積極向上的思想文化更多地出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺，使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播先進(jìn)文化和引領(lǐng)社會思潮的前沿陣地。

第三，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。在當(dāng)代中國，社會主義核心價值觀明確了國家、社會、公民三個層面的價值要求，把價值目標(biāo)、價值取向、價值準(zhǔn)則融為一體，實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。它體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，也吸收了世界文明的有益成果。培育和踐行社會主義核心價值觀，可以使我們更加清楚地認(rèn)識到“普世價值論”等錯誤思潮的本質(zhì)，更加堅定中國特色社會主義道路。

內(nèi)容摘要：如何在網(wǎng)絡(luò)空間安全視域中審視和引領(lǐng)社會思潮，成為一個極具現(xiàn)實挑戰(zhàn)性的研究課題。在關(guān)注各種社會思潮網(wǎng)絡(luò)傳播動態(tài)的基礎(chǔ)上，我們要筑牢網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)防線，及時有效地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，打造安全的網(wǎng)絡(luò)空間和網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)環(huán)境。為此，我們要準(zhǔn)確分析和預(yù)測網(wǎng)絡(luò)空間各種社會思潮的發(fā)展趨勢，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的信息傳播特征和治理機制變革，加強對網(wǎng)絡(luò)空間社會思潮的引領(lǐng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從互聯(lián)網(wǎng)與人類社會發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)全球治理體系變革、網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體、實施網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略、網(wǎng)絡(luò)文化和安全建設(shè)等諸多方面，發(fā)表了許多重要論述，提出了許多具有原創(chuàng)性和實踐性的理論觀點，系統(tǒng)回答了關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間治理的一系列基本問題。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)空間;傳播;社會思潮;錯誤思潮;中國特色社會主義;互聯(lián)網(wǎng);各種思潮;治理;理念新;思想新

作者簡介：

第四，深入學(xué)習(xí)貫徹黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，堅定“四個自信”。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。這一馬克思主義中國化的最新理論成果，把堅持和發(fā)展中國特色社會主義作為主線，把實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢作為目標(biāo)，把命運共同體意識作為當(dāng)代世界各國和衷共濟的主旋律，從而推動社會發(fā)展穩(wěn)步向前。越是在各種思潮復(fù)雜交織的形勢下，越是需要我們不斷增強理論定力和理論自信。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”堅定“四個自信”有利于我們不斷增強主流意識形態(tài)和主流價值觀的影響力。

第五，利用一切時機、場合主動發(fā)聲、主動作為，提升引領(lǐng)社會思潮的實效性。重大歷史節(jié)點，諸如黨和國家的重要紀(jì)念日、重要會議等時間點，都是各種社會思潮在網(wǎng)絡(luò)上極度活躍的時期。我們必須精心組織、正確研判，旗幟鮮明地抵制錯誤思潮，形成輿論宣傳的壓倒性優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)空間不是“化外之地”、“法外之地”。對于網(wǎng)絡(luò)空間的各種思潮，要做到疏堵結(jié)合、破立結(jié)合。從近期來看，我們要分析研究黨的十九大召開之前意識形態(tài)領(lǐng)域可能出現(xiàn)的各種問題和風(fēng)險，并采取有效措施進(jìn)行預(yù)防和治理。從更長遠(yuǎn)時段來看，我們要加強網(wǎng)絡(luò)技術(shù)研究，增強網(wǎng)絡(luò)思潮引領(lǐng)意識。要遵循“讓網(wǎng)絡(luò)空間日益清朗起來”的總要求和“管得住是硬道理，正能量是總要求”的總思路，不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思潮引領(lǐng)方式，多方合力促使網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)良性發(fā)展，讓正面、理性的聲音牢牢占據(jù)輿論高地。