人生在世，除了吃喝拉撒睡，有時(shí)候也會(huì)思考到終極問題。在某個(gè)時(shí)刻，你突然意識(shí)到，自己總有一天要滅亡的。無論賺了多少錢，事業(yè)多么成功，最終你都要去一個(gè)“無人回歸的地方”。雖然你已經(jīng)為生存找到諸多借口，但是，你還是會(huì)疑慮人生的意義究竟是什么。

為此，人類創(chuàng)造了哲學(xué)。在哲學(xué)普及書《蘇菲的世界》中，哲學(xué)是對(duì)人生終極意義的追尋。如果說世界是魔法師從帽子里掏出的兔子，那么，人類就像是兔子身上的小生物。那些不滿足于庸俗日常的人會(huì)努力向上爬，試圖看到魔法師的面貌。

蘇菲最終發(fā)現(xiàn)，自己不過是虛擬世界的一部分，但是，那個(gè)創(chuàng)造了她的世界的人，是否也是虛擬世界的一部分？這本書的終極隱喻似乎到達(dá)了神學(xué)領(lǐng)域……蘇菲解決了人生的終極意義，但是，當(dāng)她到達(dá)所謂的“現(xiàn)實(shí)世界”后，是否又要尋求新的意義？

　　(圖片來自 moser-designs)

當(dāng)哲學(xué)徒勞無功，宗教成為了許多人的選擇。中世紀(jì)神學(xué)家以“因?yàn)榛闹?，所以相?rdquo;否認(rèn)了邏輯和理性，轉(zhuǎn)向直覺和信仰。通過服從于更高層次的神，人生的終極意義得以完成。“人們真正害怕的是一個(gè)沒有中心的迷宮。”G.K.切斯特頓說。

但是，科學(xué)逐漸破壞掉了宗教的根基：人類不是神的創(chuàng)造物，只是物種進(jìn)化的結(jié)果；人類生存的地球并不是宇宙的中心，而是無垠宇宙中的一顆普通行星。于是，在追尋意義的道路上，我們終于無路可走了：哲學(xué)給不了答案，神學(xué)不過是幻夢(mèng)，而科學(xué)把人類當(dāng)做一種隨機(jī)現(xiàn)象。你何必尋求人生的意義？

可是，科學(xué)還是產(chǎn)生了自己的神學(xué)：世界只是模擬現(xiàn)實(shí)。如果說，在神學(xué)理論中，神創(chuàng)造了世界，指引著人生方向，那么，在模擬現(xiàn)實(shí)里，神其實(shí)是程序員，編寫了每個(gè)人的命運(yùn)？

　　（圖片來自 crystalinks）

英國哲學(xué)家柏克萊說：“只要我閉上眼睛，世界就沒有什么懸崖。”看似荒唐的表述，卻道出了人類的終極困境。我們?nèi)绾闻袛噙@個(gè)世界是否真實(shí)？科學(xué)其實(shí)無法解決這個(gè)問題?？茖W(xué)突破了感官限制，以理性構(gòu)建了堅(jiān)實(shí)的理論，以工具突破了空間的限制，但最終，它也不過是基于有限經(jīng)驗(yàn)的猜想。我們根本不知道宇宙的邊界，也無法判斷微型世界的層次有多深。

當(dāng)人類可以創(chuàng)造虛擬世界后，難免會(huì)思考自己是否也處于虛擬世界中。于是，類似神學(xué)的模擬現(xiàn)實(shí)理論出現(xiàn)了，只是這一次，神是一名程序員，人類是虛擬人物，而我們的自由意志只是高級(jí)的AI罷了。人生的意義不再是遵循神意，而是遵循程序了。最近，硅谷狂人Elon Musk在Code大會(huì)上說，我們真的可能生活在一個(gè)模擬世界中。

問題在于，即使模擬現(xiàn)實(shí)理論是真的，它能解決任何現(xiàn)實(shí)問題嗎？答案可能是否定的。衛(wèi)報(bào)網(wǎng)站上的一篇評(píng)論說，

如果它是真的，日常生活中的任何東西也無法真正改變。你的歡樂、心碎、興奮與痛苦都依然存在，無論這種體驗(yàn)是在硅元素還是碳元素之中。如果再生真的是重啟，佛祖關(guān)于人生即受苦的教訓(xùn)仍然真實(shí)。

但是，人們?yōu)楹螢檫@個(gè)觀念著迷呢？

或許，無法改變?nèi)魏问虑檎沁@種理論的部分吸引力。你得到了一種相信狂野之事的刺激，同時(shí)又不用從根本上改變自己的生活方式。這是一個(gè)大膽的智力跳躍，而你仍然回到了起跳點(diǎn)。這或許是享受顛覆之狂喜的最安全的方式。沒錯(cuò)，顛覆普通生活是令人上癮的，即使那讓人心生恐懼。

而且，模擬假想不僅僅改變了我們看待世界的方式。它或許還能夠讓人們迎來某種方式的永生。在越來越少人相信自己能夠升入天堂的時(shí)代，完全上傳到虛擬來世或許是個(gè)次佳方案。誰想要接受“游戲結(jié)束”就是真正的結(jié)束了？

在談?wù)撨@種理論的誘人之處時(shí)，上述的解釋有個(gè)共同點(diǎn)，那就是它們都迎合了一個(gè)共同的愿望：在搖籃到墳?zāi)沟倪@段時(shí)間里，生命應(yīng)該有更多的意義。對(duì)虛擬人生的渴望源于我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。這種渴望肯定會(huì)繼續(xù)增多。隨著我們與現(xiàn)實(shí)的生死循環(huán)越來越失去聯(lián)系，我們就越來越難以接受死亡。

　　(圖片來自 keepcalm-o-matic)

存在主義作家加繆《西西弗斯神話》中，人生就是一段荒誕的旅程，如同西西弗斯每日推石上山，年復(fù)一年永無休止。當(dāng)我們坐下來歇息的時(shí)候，偶爾會(huì)思考，這種無意義的勞作究竟意義何在？多少年來，人類一直試圖找到答案，模擬現(xiàn)實(shí)理論只是新瓶裝上了舊酒。或許，我們唯一知道的事情是，我們其實(shí)一無所知。