2015年,“凈網(wǎng)行動(dòng)”仍在持續(xù)深入。草榴社區(qū)被凈,一眾宅男哀婉,在網(wǎng)上久久回旋。對(duì)色情網(wǎng)頁這些網(wǎng)絡(luò)害蟲的封殺,是全方位的。
對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的凈化是極自然的事,就像屋子臟了要打掃,菜園子有了害蟲就要捉住捏死一樣自然??梢钥隙?,在很多人眼中,那些色情信息好比網(wǎng)絡(luò)園子里的害蟲,比如蝗蟲,有百害而無一利,為什么不干凈、徹底、堅(jiān)決地消滅之呢?當(dāng)然,可能在另一部分人眼中,因?yàn)轲囸I,這些害蟲好得很,美得很,是蛋白質(zhì)的重要的不可或缺的補(bǔ)充來源,那又怎么樣?他們“消費(fèi)”這些害蟲的行為,是見得光的么?
這不是政府自大的主張,也未必是輿論引導(dǎo)的產(chǎn)物。在中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,假使有客觀權(quán)威的民調(diào),恐怕優(yōu)勢(shì)的結(jié)果,仍不外乎如此,說不定民間還會(huì)自發(fā)涌現(xiàn)更夸張的懲戒建議。
正因此,在一個(gè)著力推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)的國(guó)家,對(duì)某種可能千夫所指的“害蟲”,只要還有一個(gè)人覺得這于他是一種有用的蟲子,那么,即便不同意他,至少要提供一個(gè)討論的可能,一個(gè)合法的空間,讓他有機(jī)會(huì)做哪怕是徒勞的辯護(hù):為什么這種“害蟲”,有時(shí)候并不值得甚至不應(yīng)該輕易地捏死。
我當(dāng)然不會(huì)說在人類社會(huì)系統(tǒng)中的色情信息,其地位相當(dāng)于生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵物種,是不可或缺的,滅絕會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的崩潰—盡管在歷史上,明面上一絲色情痕跡也看不到的社會(huì),往往比崩潰還要糟糕,但因果關(guān)系上,消滅色情只是結(jié)果,而非原因。不過,通常來說,健康穩(wěn)定持久的系統(tǒng),無論人類社會(huì)還是生態(tài)系統(tǒng),都是組成成分越多樣性越穩(wěn)定。而越是多樣性的社會(huì),一部分人覺得無害甚至有益而另一部分人視為毒蛇猛獸的成分就越多。
一定會(huì)有人質(zhì)問,要容忍害蟲一樣容忍不良信息,不是就沒底線沒原則了?是不是殺人放火都公然放縱?當(dāng)然不是。比如研究成果表明,經(jīng)常接觸灰塵臟污細(xì)菌的孩子,通常比潔癖母親帶的孩子更健康,這時(shí)候,沒必要反問“孩子應(yīng)該扔垃圾堆里長(zhǎng)大才好嗎?”
是的,這里有一個(gè)度的問題。確切地說,某些“害蟲”是否存在, 可以檢驗(yàn)一個(gè)社會(huì)的寬容與自由的程度。
在“性”的問題上,自由主義者傾向于尊重個(gè)人選擇權(quán)。從洛克、康德到羅爾斯、諾齊克,新老自由主義在這一點(diǎn)上是一致的。古典自由主義,更加強(qiáng)調(diào)否定性自由概念的重要性,即應(yīng)當(dāng)給每個(gè)公民以最大限度的自由去選擇自己的價(jià)值、目的以及他所喜歡的生活方式,只要他的這種自由與他人的類似自由是相容的,任何個(gè)人、團(tuán)體及權(quán)威機(jī)構(gòu)不得干涉?zhèn)€人的這種自由,自由即不受干涉的自由。
正如邁克爾·桑德爾所說:“這種對(duì)個(gè)人選擇自由的承諾,就需要自由主義者不斷地在允許與贊揚(yáng)之間作出區(qū)分。比如色情文學(xué),允許它的存在是一回事,而肯定它的存在是另外一回事。”因此,自由主義經(jīng)常要面臨道德虛無以及邊緣化的困境。
政府每做一個(gè)強(qiáng)制性、限制性的行動(dòng)時(shí),如果能更為謹(jǐn)慎,決策的合理性就會(huì)大大增強(qiáng),負(fù)面影響也會(huì)最小化。
互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是技術(shù)的成就,也是自由精神的成果。如何對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)上的“害蟲”,也成為世界各國(guó)面對(duì)的實(shí)際問題。近兩年,在自由主義與色情信息的大本營(yíng)荷蘭、美國(guó)、英國(guó),都出現(xiàn)了收緊色情信息管理的呼聲。但最后,處理方式都集中于以下兩點(diǎn):減少對(duì)未成年人的影響;監(jiān)管涉嫌暴力與虐待的內(nèi)容。在具體的技術(shù)管理上,提出了內(nèi)容分級(jí)、警示等要求。對(duì)于色情網(wǎng)站與網(wǎng)頁本身的存在,并沒有干涉。