在云時(shí)代下，隨著云計(jì)算的深入應(yīng)用，業(yè)界對(duì)于云計(jì)算的關(guān)注越來(lái)越廣泛，究竟云計(jì)算的最高境界是什么?一百個(gè)人心中有一百種答案。若讓筆者來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，我腦海中自然而然跳出了金庸筆下的一個(gè)人物——獨(dú)孤求敗。

云計(jì)算最高境界：手中無(wú)劍 心中有劍

這個(gè)在金庸小說(shuō)中從未正式出場(chǎng)的人，卻以其“手中無(wú)劍，心中有劍”的極致劍術(shù)成為武俠小說(shuō)中武功蓋世的英雄。云計(jì)算的未來(lái)，如果能化有形為無(wú)形，也就是讓人感覺(jué)不到云的存在，才可謂修成正果。

手中無(wú)劍 心中有劍

所謂“無(wú)劍”，也就意味著無(wú)論是云的提供者，抑或是云的使用者，所感受的是云計(jì)算有形之上的無(wú)形。它可能化為手機(jī)上的一個(gè)App;也可能化為互聯(lián)網(wǎng)上的一個(gè)搜索指令;甚至于你可能什么命令都沒(méi)下，一些感應(yīng)裝置會(huì)根據(jù)你的過(guò)往蹤跡推送給你一個(gè)服務(wù)...這些“輕”應(yīng)用的背后，有著巨大、復(fù)雜的IT系統(tǒng)在支撐，但是這些以云的方式架構(gòu)、連接、擴(kuò)展的系統(tǒng)，并不一定在本地，你看不見(jiàn)、摸不著。

很多人愛(ài)把云計(jì)算比喻成自來(lái)水，今天的我們?cè)谙碛米詠?lái)水的時(shí)候，沒(méi)有人去感嘆自來(lái)水廠的服務(wù)有多么周到。當(dāng)有朝一日用戶把享受云服務(wù)變得像享用水、電等公用設(shè)施一樣習(xí)以為常，不刻意去感知它的存在的時(shí)候，我們才能說(shuō)：云計(jì)算真正進(jìn)入了我們的生活。

看似容易的事情實(shí)現(xiàn)起來(lái)才是最難的，獨(dú)孤求敗在把手中的劍變?yōu)?ldquo;無(wú)劍”的時(shí)候，同樣經(jīng)歷了利劍、軟劍、重劍、木劍的層層考驗(yàn)，而云計(jì)算若要實(shí)現(xiàn)“無(wú)劍”的境界，也需要一個(gè)脫胎換骨的蛻變。

打破束縛 破繭而出

無(wú)論云計(jì)算私有云、公有云抑或混合云的模式，數(shù)據(jù)中心都是云服務(wù)最強(qiáng)有力的支撐。只是有些數(shù)據(jù)中心存在于企業(yè)內(nèi)部的機(jī)房中，而有些數(shù)據(jù)中心則安放在云計(jì)算托管服務(wù)商那里。云計(jì)算之于數(shù)據(jù)中心，是傳統(tǒng)數(shù)據(jù)中心變革的動(dòng)力和源泉，而數(shù)據(jù)中心之于云計(jì)算，更像云計(jì)算破繭而出的那層“繭殼”，打破這層束縛，云計(jì)算“無(wú)劍”的境界才有實(shí)現(xiàn)的可能。

這個(gè)邏輯并不危言聳聽，讓我們了解一下數(shù)據(jù)中心伴隨IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展、變遷的演進(jìn)歷程吧。早期的數(shù)據(jù)中心，其發(fā)展目標(biāo)是瞄準(zhǔn)計(jì)算的，稱其為計(jì)算中心一點(diǎn)都不為過(guò)，計(jì)算能力的高低是考量數(shù)據(jù)中心的指標(biāo);隨后，數(shù)據(jù)中心的發(fā)展進(jìn)入到以網(wǎng)絡(luò)為中心的時(shí)代，其目標(biāo)是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)提高我們的效率;當(dāng)IT進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代后，智能終端以各種形態(tài)滲入到我們的生活中，也就意味著計(jì)算無(wú)所不在，如果說(shuō)傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)中心是人要圍著計(jì)算機(jī)轉(zhuǎn)，那么新的數(shù)據(jù)中心模式則是計(jì)算機(jī)圍著人轉(zhuǎn)。

在計(jì)算無(wú)處不在的互聯(lián)時(shí)代，我們所需要的計(jì)算能力，應(yīng)該是彈性、穩(wěn)定、安全和可擴(kuò)展的，如果我們將數(shù)據(jù)中心內(nèi)服務(wù)器、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、存儲(chǔ)設(shè)備比喻為一個(gè)人的骨骼、器官和肌肉，那么置身其中的軟件，則就好像血液和神經(jīng)，它滲透、連接著人體各部分，并讓每一個(gè)組織發(fā)揮最大化功效。