文明發(fā)展或社會(huì)進(jìn)步，都有一個(gè)特征：好事和壞事都越來(lái)越多，而且越容易實(shí)現(xiàn)。

兩者相抵，人類仍然處在圓運(yùn)動(dòng)中，不斷從終點(diǎn)回起點(diǎn)。人們只記好事，稱為進(jìn)化。

建立宗教這樣的事，難說(shuō)是好是壞。宗教不提倡進(jìn)化，不允許思考，只須相信。真理由教主直接宣告。

以往的教主，必須是大巫師。有通天徹地的本事還不行，說(shuō)法上還要具備兩個(gè)前提：常人無(wú)解，信者有用。

在現(xiàn)實(shí)世界，這個(gè)門檻非常高。

而互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)虛擬世界，本身就是宗教：超級(jí)無(wú)解，絕對(duì)有用。

有別于所有宗教，互聯(lián)網(wǎng)教平等開放，人人可以當(dāng)教主。這便不斷衍生出各種宗教，繁殖出不計(jì)其數(shù)的教主。密密麻麻。

隨便說(shuō)個(gè)新概念，只要合乎無(wú)解和有用的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)天就成為宗教。教主們第二天就能講課，第三天就能出書，第四天就能融資?？偣膊坏揭恢軙r(shí)間。

回顧那些顛倒眾生的概念，微博營(yíng)銷、電子商務(wù)、自媒體、云計(jì)算之類，都不例外。

其中，大數(shù)據(jù)教，最為昌盛，大小神壇覆蓋各個(gè)階層與行業(yè)。香火沖天，信眾遍野。信教者都有安全感和榮譽(yù)感。傳教者都有名利。教主們更是不亦樂(lè)乎。

大數(shù)據(jù)教的起因，與其它教種不同。都是小數(shù)據(jù)惹的禍。

信息化始終搞不定小數(shù)據(jù)。每人都有重要的小數(shù)據(jù)，比如姓名、年齡、身份證號(hào)碼，不超過(guò)十項(xiàng)。除了發(fā)垃圾短信的小混混，其他人都用不好，連共享都做不到。

最后只能隨時(shí)辦證、到處填表，自己的數(shù)據(jù)，自己負(fù)責(zé)。否則，你無(wú)法證明自己是自己。只要不被通緝，沒(méi)人共享你的數(shù)據(jù)。

對(duì)于各路大神，小數(shù)據(jù)很討厭：有解，沒(méi)用。

大數(shù)據(jù)正好相反。

從任何角度，大數(shù)據(jù)都無(wú)解。多大算大?誰(shuí)來(lái)鑒別?如何打假?人和機(jī)器怎么分工?凡是對(duì)大眾無(wú)解的，教主們都有無(wú)窮解。有個(gè)教主跟我說(shuō)，未來(lái)用大數(shù)據(jù)談戀愛，一秒鐘鎖定終身。未來(lái)的事兒更無(wú)解，教主們最喜歡，嘴里離不開。

在所有場(chǎng)合，大數(shù)據(jù)都有用。最新的案例，是用大數(shù)據(jù)分析殺死了本拉登。最老的案例，是兩千多年前蕭何造冊(cè)：殺進(jìn)咸陽(yáng)，不顧財(cái)寶和美人，先搶占戶籍、地測(cè)、法規(guī)、書檔，都是大數(shù)據(jù)，別無(wú)備份。

現(xiàn)在的大數(shù)據(jù)，不歸蕭何管，所有人都能插一杠子。這很過(guò)癮。出事由機(jī)器負(fù)責(zé)。

干脆，再說(shuō)明白點(diǎn)：大數(shù)據(jù)，就是互聯(lián)網(wǎng)的房地產(chǎn)。

所有大數(shù)據(jù)都是云計(jì)算，卻不在天上，全要用人用地。因有戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)害，一份數(shù)據(jù)要用幾套人馬和多塊地皮，專業(yè)術(shù)語(yǔ)叫“災(zāi)備”。里里外外都是錢?？床灰?，卻摸得著。

錢是老大，大數(shù)據(jù)算老幾?

將來(lái)人類有了能力，在小數(shù)據(jù)上會(huì)有大發(fā)展。至于大數(shù)據(jù)，教主們無(wú)所謂。

大數(shù)據(jù)教垮了，互聯(lián)網(wǎng)上有的是其它宗教，隨手撈幾個(gè)玩。

一切來(lái)自新概念。誰(shuí)都有新華字典，卻未必能編出宗教概念。

想當(dāng)教主的人，可以到我這兒報(bào)名。

只有讓我騙你點(diǎn)錢，你才能出去騙更多的錢。

心照不宣。一般人咱不告訴他。