本文來(lái)自法國(guó)首席數(shù)據(jù)官 Henri Verdier 的 博客 ：

似乎早在 2000 年伊始，數(shù)字革命的發(fā)展史就已經(jīng)可以想見(jiàn)：計(jì)算機(jī)功能越來(lái)越強(qiáng)大，直至實(shí)現(xiàn)人工智能;電子通訊的部署越來(lái)越發(fā)達(dá)，直至連接全體人類(lèi)。而對(duì)于經(jīng)濟(jì)的影響似乎也是可以預(yù)料得到：去物質(zhì)化、去中介化、可交互性……

然后就有了幾項(xiàng)重大的創(chuàng)新：傳感器技術(shù)的加速發(fā)展使各種各樣的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)得以被測(cè)量，而成本則越來(lái)越小;智能手機(jī)手機(jī)崛起，把超級(jí)復(fù)雜的采集設(shè)備在了千千萬(wàn)萬(wàn)人的口袋里，也讓人們可以通過(guò)一個(gè)熟悉的界面去連接操作千千萬(wàn)萬(wàn)的事物;機(jī)器學(xué)習(xí)方面的發(fā)展讓我們能理解那些目前還不能模型化的現(xiàn)象;大數(shù)據(jù)預(yù)的測(cè)功能變得強(qiáng)大。

于是在 2010 年的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，數(shù)字革命的中心發(fā)起了一場(chǎng)新革命 : 數(shù)據(jù)革命。而大方向可以從幾個(gè)簡(jiǎn)單的趨勢(shì)里識(shí)辨出來(lái)：

- 產(chǎn)生數(shù)據(jù)的成本大大降低了。不管是因?yàn)椴杉鞒杀镜慕档?，因?yàn)槿藗冏园l(fā)地提供數(shù)據(jù)，還是因?yàn)槲覀儫o(wú)意中留下了記錄?，F(xiàn)在整個(gè)現(xiàn)實(shí)都可以用原始數(shù)據(jù)來(lái)描述，動(dòng)作也好，直覺(jué)印象也好。大體上說(shuō)，我們看著現(xiàn)實(shí)在我們眼前面按下了一個(gè)數(shù)字指紋，而且這個(gè)指紋越來(lái)越完整，越來(lái)越精確。

- 技術(shù)成本的降低助推了技術(shù)的普及。十年前，我們手機(jī)的計(jì)算能力相當(dāng)于阿波羅 10 號(hào);今天我們手機(jī)的計(jì)算能力相當(dāng)于一臺(tái) Cray-2，尤其是在組織、房屋、日常品中內(nèi)置的計(jì)算機(jī)，倍數(shù)級(jí)地增長(zhǎng)了我們每個(gè)人的活動(dòng)能力。

- 數(shù)據(jù)相關(guān)的基本工具和方法得到了發(fā)展，讓我們有了新的利用數(shù)據(jù)的形式：貢獻(xiàn)經(jīng)濟(jì)、大系統(tǒng)之間的同步、預(yù)測(cè)分析、反饋經(jīng)濟(jì)、實(shí)時(shí)決策等等。

我們甚至可以打個(gè)不太妥當(dāng)?shù)谋确剑@場(chǎng)數(shù)據(jù)革命對(duì)我們的作用就像是用生化學(xué)改造了生物學(xué)一樣。過(guò)去所有的現(xiàn)象都會(huì)有新的意義，另一些現(xiàn)象也會(huì)繼而引起我們的注意，促使我們?nèi)で筮M(jìn)一步的解釋。在我們的生活里出現(xiàn)了新的行為方式、新的道德倫理上的問(wèn)題。這會(huì)是一個(gè)全新的時(shí)代。

但在我們思考創(chuàng)新的時(shí)候，我們總是傾向去貼著我們熟知的東西去思考，所以就常常陷在過(guò)去的套路里。在 “大數(shù)據(jù)” 這個(gè)故事的本質(zhì)，幾乎原封不動(dòng)的還是拉普拉斯(注) 宿命論式的暢想：

(注：拉普拉斯是生于 18 世紀(jì)末的法國(guó)學(xué)者，在數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)領(lǐng)域均有卓著貢獻(xiàn)。)

“有一種智能，在任一瞬間里都能識(shí)別所有在移動(dòng)的力，以及力與力相互之間的狀況。最好是能得到足夠巨量的數(shù)據(jù)來(lái)分析，用同一種程序既能分析宇宙中最大的天體的運(yùn)動(dòng)，也可以分析最輕的院子的運(yùn)動(dòng)。沒(méi)什么是不能確定的，對(duì)于這種分析程序來(lái)說(shuō)，未來(lái)就像過(guò)去一樣看得清清楚楚。”

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，數(shù)據(jù)革命就像是回歸到了這一派的設(shè)想里去。關(guān)于大數(shù)據(jù)鋪天蓋地的報(bào)道，背后似乎藏著個(gè)看著你的老大哥。但是數(shù)據(jù)革命的理念不該局限于此，這也是 “量化自我” 的現(xiàn)象對(duì)我們來(lái)說(shuō)有意思的原因之一?；ヂ?lián)網(wǎng)不再只是個(gè)媒介，而是個(gè)可以稱(chēng)之為 “動(dòng)聯(lián)網(wǎng)” 的空間，讓人們來(lái)傳播內(nèi)容和服務(wù)。作為我們的另一個(gè)居住空間，記錄和利用我們的生活痕跡。