1.未來大數(shù)據(jù)的一切都都關(guān)于人

…不論述

2.大數(shù)據(jù)收集困難和高風(fēng)險(xiǎn)

現(xiàn)在的大數(shù)據(jù)的來源，都是通過自有平臺(tái)收集用戶數(shù)據(jù)的，對于沒有平臺(tái)的企業(yè)很難有機(jī)制和渠道獲取穩(wěn)定的數(shù)據(jù)來源。

有說通過法律和制度來，規(guī)范關(guān)于人的大數(shù)據(jù)使用，在這之前，唯一可行的方向是，把用戶大數(shù)據(jù)使用，做成服務(wù)的必選功能，要使用服務(wù)，必須接受隱私風(fēng)險(xiǎn)。

3.對大數(shù)據(jù)的利用方式

現(xiàn)在的大數(shù)據(jù) 都是由各種數(shù)據(jù)聚合出一類關(guān)于人的結(jié)論 然后拿給企業(yè)使用。

我想大數(shù)據(jù)應(yīng)用還有另一類。

利用網(wǎng)上的大數(shù)據(jù)，告訴某類人、甚至某個(gè)人，世界發(fā)生著什么，未來要發(fā)生什么。

4.科幻大片

如果從網(wǎng)上下載一個(gè)專屬的虛擬人物(虛擬機(jī)器人/虛擬助理/終生人工智能伴侶）到手機(jī)。

剛開始這個(gè)角色需要你教導(dǎo)（配置，類似早期的語音識別控制的學(xué)習(xí)階段）才能幫你在互聯(lián)網(wǎng)上你做一些簡單的事情。

隨著你教導(dǎo)的更多更好（對你的習(xí)慣，興趣愛好，思維模式，接收度等信息的收集） 和基于大數(shù)據(jù)的挖掘和分析能力的增加，它的智力越來越高，能做一些更復(fù)雜的任務(wù)（作為入口，代表你在互聯(lián)網(wǎng)活動(dòng)）。

直到很多年后，它的智力超過你，它能告訴你，世界發(fā)生著什么，未來要發(fā)生什么，它了解你的年齡，了解的行為習(xí)慣，了解你的經(jīng)濟(jì)能力，了解你缺點(diǎn)，時(shí)刻為你服務(wù)，擴(kuò)展你的人生，使你的人生不局限于經(jīng)驗(yàn)（網(wǎng)上有），思維（網(wǎng)上有），能更好的生活下去（幫你發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)）。

類似的東西，后來才發(fā)現(xiàn)微軟小冰二代已經(jīng)在著手做了，可能愿景和目的不一樣，但輪廓有了。

5.認(rèn)知需求

我們成長的時(shí)候，家長常常說“你懂點(diǎn)事吧”，但如何“懂事”沒有人能教給我們，也沒有告訴我們?nèi)绾稳プ觯ㄈラ喿x書籍，去體驗(yàn)生活，經(jīng)歷人生）；

我們畢業(yè)了，工作了，在社會(huì)上依然遇到，“各種成功學(xué)大師”，“各種領(lǐng)域?qū)＜?rdquo;，“各種百家講壇老師”，“各種轉(zhuǎn)世神棍”，大行其道；

這一切都是因?yàn)?，人有認(rèn)知的需求。

6.認(rèn)知培訓(xùn)

基于這個(gè)需求，“認(rèn)知服務(wù)”即使做不到自動(dòng)，就算做人工服務(wù)，也能在現(xiàn)在的教育市場（學(xué)校，興趣培訓(xùn)，英語培訓(xùn)，等技能培訓(xùn)）殺出一條出路。

7.認(rèn)知模式與三分的認(rèn)知世界

萊考夫(George Lakoff)在 [女人、火和危險(xiǎn)的事物]（[Women fire and dangerous things]）一書中，認(rèn)為理念化的認(rèn)知模式（idealized cognitive models 簡稱ICMs）是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的感知整體，是對世界的整體表征，它的價(jià)值在于對輸入信息進(jìn)行重組。ICMs并不客觀存在的，而是人類實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的高度概括和總結(jié)，并且可以為以后的實(shí)踐提供參考。根據(jù)lakoff的論述，IMCs有四種：命題模式，意向圖式模式，隱喻模式和轉(zhuǎn)喻模式，它們的關(guān)系如下：

命題模式是出發(fā)點(diǎn)和歸宿，意象圖式模式是基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)喻模式和隱喻模式是建立在命題模式和意象圖式模式上的認(rèn)知事物的過程和方式，并且二者相互作用。

任一認(rèn)知主體的認(rèn)知世界整體可以劃分為三個(gè)部分：“信念世界”、“懷疑世界”和“無知世界”。我們用Wb表示信念世界，Wd表示懷疑世界，Wu表示無知世界。Wb、Wd、Wu是三個(gè)命題集合，他們的元素是相應(yīng)的認(rèn)知命題。簡單地說，信念世界是由認(rèn)知主體相信的命題構(gòu)成，這些命題構(gòu)成認(rèn)知主體的信念；懷疑世界里的所有命題是認(rèn)知世界說懷疑的，認(rèn)知主體認(rèn)為這些命題是“假的”或“不可能的”，這些命題可稱為“疑點(diǎn)”；認(rèn)知主體從來沒有“考慮”過的命題構(gòu)成無知世界的內(nèi)容，這些命題（以及它們的負(fù)命題）或者仍沒有進(jìn)入認(rèn)知主體的視野之中，或者雖然進(jìn)入了認(rèn)知主體的視野之中但認(rèn)知主體不知道其意義，此時(shí)，認(rèn)知主體對之既不相信又不懷疑，這些命題可稱之為“盲點(diǎn)”。

8.認(rèn)知互聯(lián)網(wǎng)世界進(jìn)而認(rèn)知現(xiàn)實(shí)世界

互聯(lián)網(wǎng)世界一直是互聯(lián)網(wǎng)世界的映射，越來越多的現(xiàn)實(shí)世界事物在互聯(lián)網(wǎng)世界建立了數(shù)字化的映射,大數(shù)據(jù)的未來，就是通過這些大數(shù)據(jù)分析現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生了什么，未來要發(fā)生什么，有可能到那時(shí)，數(shù)據(jù)獲取能力的不平等將取代資本，腦力，智慧的不平等。

9.包裝的產(chǎn)品—認(rèn)知的世界+個(gè)性數(shù)據(jù)=具有類似主人人格的終生人工智能伴侶

10.通過邏輯推理認(rèn)知世界–亞里士多德的三段論

亞里士多德給出的經(jīng)典的“Barbara”三段論：

如果所有人（M）都是必死的（P），（大前提）
并且所有希臘人（S）都是人（M），（小前提）
那么所有希臘人（S）都是必死的（P）。（結(jié)論）
如，

所有人都是必死的。（普遍原理）
蘇格拉底是人。（特殊陳述）
蘇格拉底是必死的。[把特殊（?。┐鷵Q入一般（大）]

又如，

法律規(guī)定這種行為要負(fù)法律責(zé)任，他/她做出了法律規(guī)定的這種行為，他/她要負(fù)這個(gè)法律責(zé)任”。

從上面可看出，三段論由三個(gè)部分組成：大前提、小前提和結(jié)論，它在邏輯上是從大前提和小前提得出來的。大前提是一般性的原則。小前提是一個(gè)特殊陳述。在邏輯上，結(jié)論是從應(yīng)用大前提于小前提之上得到的。

與之相對的是隱喻，

草（P）會(huì)死（M）.
人（S）會(huì)死（M）.
人（S）是草（P）.

這是另一種形式的三段論，是邏輯謬論：這種形式的三段論是邏輯上無效的，但即使是這種邏輯上無效推理，也是人工智慧的表現(xiàn)。

要取得認(rèn)知互聯(lián)網(wǎng)世界的能力，可以從哲學(xué)獲得理論支持，例如從“三段論”和“三分的認(rèn)知世界”，

我們利用有限個(gè)的”大前提集合[命題集合]“組成”初始的信念世界“，大前提，小前提，對應(yīng)[意象圖式模式] 邏輯推導(dǎo)是“命題模式”，最終的結(jié)果是“命題被認(rèn)為是真的，繼而加入“信念世界”。

利用隱喻[信念世界中存在的命題集合+新的命題]，推導(dǎo)出“懷疑世界”，那么剩下的就是“無知世界”，對于這個(gè)世界，隨著現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)字化程度越來越高，互聯(lián)網(wǎng)世界對現(xiàn)實(shí)世界的映射會(huì)越來越完整，“無知世界”會(huì)越來越小。

比如，

水果是可以吃的[ 信念世界存在的命題]

蘋果是水果[ 信念世界存在的命題]

蘋果是可以吃的[要認(rèn)知的命題]->[加入信念世界]

蘋果是可以吃的[信念世界存在的命題]

蘋果是紅色的[信念世界存在的命題]

西紅柿是紅色的[隱喻]

西紅柿是可以吃的[要認(rèn)知的命題]->[加入懷疑世界]

11.需要什么機(jī)制和技術(shù)

不需要建立自有資料庫，只需要有結(jié)論和認(rèn)知過程

需要有情報(bào)收集的能力（與各個(gè)情報(bào)來源建立通道，能識別相同情報(bào)）

需要有對情報(bào)的認(rèn)知能力（歸類，推到，三個(gè)世界的命題集合）

12.云計(jì)算+大數(shù)據(jù)+數(shù)據(jù)挖掘+認(rèn)知能力+學(xué)習(xí)機(jī)制

需要多久才能成長出為1個(gè)2~3歲兒童的智能，它的極限是那？

13.分詞–詞性標(biāo)注–語言理解–信念世界–邏輯推理–懷疑世界–互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)回饋確認(rèn)機(jī)制-大數(shù)據(jù)級別的認(rèn)知世界（人類記憶）–認(rèn)知能力

只要求認(rèn)知水果這類事物，甚至是 水果中的蘋果這個(gè)事物，需要多久，多深的技術(shù)，多大的投入？

14.與搜索引擎技術(shù)的區(qū)別

搜索引擎的目的是進(jìn)行相關(guān)度排序，面對的是一個(gè)整體的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)；認(rèn)知服務(wù)通過互聯(lián)網(wǎng)對現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行認(rèn)知，被認(rèn)知的對象本身就是可以分類的，且數(shù)量是有限的?？梢哉f從出發(fā)點(diǎn)上，認(rèn)知服務(wù)比搜索站在更高一個(gè)層次。

15.與百度大腦、谷歌大腦、等人工智能的區(qū)別

傳統(tǒng)的人工智能是，通過“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，“機(jī)器學(xué)習(xí)” “深度學(xué)習(xí)”等技術(shù)和理論，實(shí)現(xiàn) 像人類大腦一樣思考,像人類大腦一樣學(xué)習(xí)。

目標(biāo)是，從源頭、原理、數(shù)學(xué)理論上突破，取得徹底的普遍的人工智能大腦，在實(shí)施的過程中不斷把新的發(fā)現(xiàn)，新的方法應(yīng)用于它們現(xiàn)有的產(chǎn)品中去，提前為人類服務(wù)（但也許會(huì)像語音識別技術(shù)一樣走入 語義識別這樣的歧途）。

認(rèn)知服務(wù)的目標(biāo)是，收集互聯(lián)網(wǎng)的信息，通過認(rèn)知后，得出現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生的什么（首先要解決這個(gè)世界是什么樣的？），認(rèn)知的過程是手段，

在當(dāng)前 人工智能發(fā)展不成熟的階段，該手段可以不完美，認(rèn)知出的結(jié)果，可以是不正確的，偏執(zhí)的，神經(jīng)質(zhì)的，甚至是反人類的，只要有一套認(rèn)知機(jī)制

結(jié)合包裝的產(chǎn)品（游戲、娛樂），現(xiàn)階段還是有市場的（看看微軟小冰的轟動(dòng)和反響），產(chǎn)品占領(lǐng)市場后，可以慢慢的改進(jìn)認(rèn)知手段。

16.認(rèn)知服務(wù)的價(jià)值–技術(shù)價(jià)值，個(gè)人/社會(huì)價(jià)值，商業(yè)/產(chǎn)品價(jià)值

了解技術(shù)深度，廣度，積累技術(shù)壁壘，程序化 認(rèn)知模式，和認(rèn)知過程

擴(kuò)展個(gè)人的生活領(lǐng)域，“無知世界”縮小，程序化 認(rèn)知模式，和認(rèn)知過程中，提高自己的認(rèn)知水平

核心技術(shù)，跨界，適合任意包裝產(chǎn)品，作為終生人工伴侶，和人的關(guān)系密切，可以形成收集個(gè)人數(shù)據(jù)并利用的閉環(huán)。

17.虛擬客服產(chǎn)品–低層次的分詞，分類知識庫[特定領(lǐng)域和行業(yè)]

我今天看到一個(gè)廠家做的東西，他們已經(jīng)做了10年，還是在底層打轉(zhuǎn)，申請了一些專利，但應(yīng)用也只做到 虛擬客服這個(gè)階段，

它的名字叫做“小i機(jī)器人”，它的解決方案、產(chǎn)品服務(wù)，

可以認(rèn)為是具有認(rèn)知服務(wù)的殼，做的是傳統(tǒng)知識庫問答的事，貌似存活得很好，而且獲得了以下6個(gè)專利：

一種實(shí)現(xiàn)網(wǎng)頁自動(dòng)客戶服務(wù)的方法和裝置
一種對分享信息進(jìn)行相應(yīng)操作的方法、裝置和設(shè)備
一種用于進(jìn)行語音識別的方法、裝置和設(shè)備
一種基于人工智能的知識問答快速處理系統(tǒng)
一種客服系統(tǒng)及客服信息推送方法
一種實(shí)現(xiàn)自動(dòng)應(yīng)答的系統(tǒng)及方法

其中第三個(gè)專利，2013年被蘋果申訴無效[因?yàn)镾ir,不過該專利真心沒有價(jià)值，只是把語音識別的一般過程+后端知識數(shù)據(jù)庫結(jié)合一下就是一個(gè)專利，這還有活路嗎]，但沒有成功，2014年蘋果把專利局和該公司一起告上法院，一審宣判敗訴，現(xiàn)在等待二審。